观钓（散文）
活到耳顺之年，窝在家里，百无聊赖，很想换个活法。突发奇想去钓鱼，那该多麽惬意呀。
恰好，小城东郊为滹沱河故道，仍留潴水一湾，上通石津运河，每年春秋两季注入活水，所以至今尚未干涸和污染。水域宽阔，鱼翔浅底，四周遍植绿柳高槐。每逢天气晴和，云蒸霞蔚，水光潋滟。入夏熏风习习，荷香馥郁，鸟鸣婉转，蝉声嘶嘶，成为一处难得的避暑胜地。
我携竿带篓来到湾堰，委身草茵，倚树而坐，架竿垂纶，默默地看着涟漪中稳稳的浮漂，单等着鱼儿咬钩了。这时我才有暇静观散落在水边的垂钓者们，相比之下，觉得自己太不合时宜了。我头戴破草帽，人家多是李宁鸭舌遮阳盔，我一身四兜中山装，人家是宽松休闲衣裤。我的钓具就更土了，竹杆接了段竹枝扫帚篾，浮漂是半截染红的玉米芯，线坠是一片牙膏袋，老伴纳鞋底儿的大针弯了个鱼钩 。而别人的多是铮明光亮的碳素纤维抬竿，铂金钓线，系一付孔雀翎立式浮漂，盛鱼的家什更是五花八门 ，有竹桶、有塑料兜、有尼龙袋-----美其名曰“鱼护”，却不见我这样的鱼篓。越看越觉得自己太落伍了，活活的一个姜太公，以至招来许多人的哂笑。 正在自惭形秽，忽觉钓线像被弹了几下，浮漂微微闪动，啊，鱼咬钩了！我猛地起竿，竟把尼龙钓线甩到柳梢，牢牢地挂住，几滴水珠淋淋落下，却没有鱼。远近的几个钓友都掩口窃笑；我的脸腾地像火烤般发热。好容易把钓线从柳枝拽下来，竿断钩飞，只好悻悻地坐下，当个无奈的观钓者吧。
眼前所有的老少钓迷们，都沉浸在鱼儿上钩的期待中，别无旁顾，诗曰：“路人借问遥招手，恐畏鱼惊不应声”正是这种情景。
一会儿，身旁那位阔绰钓友，看清了明显的鱼讯，先慢慢地将鱼竿下垂，使鱼能舒服地吞饵之后，有了鱼儿确实上钩的感觉传来，这时浮漂逐渐下沉，这是令人振奋的“意外的冲击”！他立即抬竿，果然一条半尺长的红鲤，翻转、乱甩着钓上来。他高兴得眉飞色舞，早有身旁的窈窕小蜜 ，笑眯眯地，摘钩解鱼放入"鱼护”，只听大鱼在里面“哗啦哗啦”的溅水声。
观钓的快活让我联想到古代以渔为生的隐居者之乐。但是自古隐于渔者，并非钟情于鱼，而是淡泊名利，重在隐于江湖以垂钓为乐罢了。唐代渔隐诗人张志和写道：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”水经云：西塞山壁立千仞，横截江流，漩涡沸激 ，舟人过之，每为失色。而张志和于此垂钓，为诗却只写渔家之自乐，对风波之患，隐跃言外，含蕴不露，笔墨入化，超然尘埃之外，凸现了这位烟波钓徒精神气质的高远、冲淡、悠然、脱俗，简直是位神仙中人了。《新唐书》本传说他：“每垂钓，常不设饵，其志不在鱼也。”想来，我现在观钓，岂不也是志在自适而不在鱼了！
明代宋濂在《逸民传》中说有位逸民曾对他的朋友说他将“渔于山，樵于水。”朋友疑惑不解。他解释说：“樵于水，志岂在薪？渔于山，志岂在鱼？是无所利也，所以乐矣！” 这话妙出机锋，耐人寻味。于是，我今天钓鱼不得的尴尬，顿然消失，而颇以渔隐者自居，神清气朗，与这些孜孜以求渔利的人们相比，倒觉得清高而潇洒了。
还有个故事说：“卫人钓于河得鳏鱼，其大盈车。智者子思上前请教，卫人说先下一鲂，鳏过而弗视；后下一半豚，鳏则吞之。子思说，鳏虽难得，贪以死饵（能置于死地的是饵）；吏虽怀道,贪以死禄（能置于死地的是利禄）”。实在是千古警言，足以为鉴。
胡思乱想间，已日上中天，我在拎篓拄竿蹒跚归途中，犹念念不忘“吏虽怀道，贪以死禄”；一声笛鸣，吓得我赶紧躲在路旁，原来是身旁那位钓者的卧车，风驰电掣地扬尘而去。
