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清代学者张潮在他的著作《幽梦影》中提到：“著得一部新书，便是千秋大业；注得一部古书，允为万世宏功。”依在下之见，著成《论语》这样的书，不仅仅是千秋大业，也是万世宏功了。 自众弟子记录下他们老师孔子的言行至今，已然两千五百年。那位“温而厉，威而不猛，恭而安”的老先生褪去了封建王朝腐朽的羽衣，接受了新文化运动的洗礼，时隔多年，再次登上九州舞台，传播他伤痕累累却依然熠熠生辉的儒家思想。 其实《论语》从文字上来看，不过是一本极为浅显易懂的语录，没有诗词歌赋的华美，也没有骈散文的铿锵有力，自始至终，都仅仅是一个老头子在用很平凡的话语絮絮叨叨，不厌其烦。 然而就是这些话语，被几千年来的莘莘学子捧作了至理名言。 子以四教：文，行，忠，信。 孔子自始至终都无非是在教育我们要摒四恶（虐、暴、贼、有司）、尊五美（惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛），最终达到“仁智礼义信”五常。 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 大到从政治国，小到为人处事，孔子均以亲身行为言语为后人们做出榜样。他是那个把鲁国治理得井井有条，使百姓路不拾遗的代理宰相孔子，也是那个“杖者出，乃出”和“好古，敏以求之”的贤人孔子。 素王孔子，平民孔子，圣人孔子，凡人孔子，长者孔子，痴人孔子，勇者孔子，仁者孔子……《论语》给了我们一位千面圣人，让我们琢磨了千年，膜拜了千年，讴歌了千年，效仿了千年。 不得不承认，孔子以他独到的个人魅力征服了华夏学子，教导了一代又一代人。且不说孟子、曾子、荀子等先秦弟子，也不提朱熹、陆象山、王守仁等宋明理学倡导者，孔子及《论语》的影子何尝在历代消失过：王安石、张居正变法时的执著坚定、不屈不挠；包拯、海瑞执法的公正严明、为民请命；岳飞、史可法就义时的大义凛然、视死如归……不都是孔子最真实的复活吗？ 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”圣人在世虽未曾实现这个目标，却使他这份热情延续了下去，并一次比一次来得更为激烈、振奋人心。 不禁联想起宋代禅师成名写给师父的一首七绝《别师》：“劫火烧成烈焰城，煎熬无计拯众生。请师少念清凉境，此是西天第一程。”这不正好也是儒者的写照吗？谁又能说，自南北朝佛教传入中国后，佛学与儒学这两股庞大的国学力量，不早已凝聚在一起了呢？ 学佛的目的是“转迷成悟”和“离苦得乐”，不光是解决自己的痛苦，寻求快乐，更重要的是普为一切众生解除苦难，得到快乐。即我们要更进一步地拿出积极的精神，来为社会服务，来教导社会，来化度社会，来为社会广大的人群谋福利，使广大的人群都走上离苦得乐的境地。佛祖有云：“我不入地狱，谁入地狱？”地藏大士有云：“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。” 类似的观点，《论语》中也有论述。子张曰：“士见危致命，见得思义。”又曰“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？” 与其说儒者是这片土地上的苦行僧，不如说佛子是儒家旅居海外的姻亲——二者都穷尽其力量来达到他们心中的“大同世界”或者“西方极乐世界”。 子曰：“先之，劳之，无倦。” 因而孔门弟子一向都是实干家，把自己的一腔热血都倾注在自己所热爱的土地上，为建设一个美好的社会而时刻奋斗着。儒者是入世者，他们没有老庄的清净无为，也或许尚还达不到佛子的大彻大悟，但他们知道贫贱不能移，富贵不能移，威武不能屈，并随时准备舍生取义。他们从来关心社会变化，体恤人民疾苦，且借东林书院的对联一用：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”不得不感慨，这么些让人扼腕称颂的品格气节，竟是由一部仅仅一万一千余字的语录发扬而来。 儒学是现实的，它用不容置辩的口吻告诉我们浮生若短，富与贵，名与利，稍纵即逝，对于蜉蝣一般的我们来说，天地万物是无涯的，我们在有涯的生命中应当拼命去争取，留下一点自己生命的印迹。 让精神流传下去！这是《论语》告诉我们的，鼓励我们奋斗拼搏，让这个民族去散发它本应有的光芒。 天行健，君子以自强不息。 让所有人都看到这是一只再次腾起的巨龙，而不是日见式微的火星。 “儒者崇实，墨者尚质，故《论语》、《墨子》，其文辞皆无华饰，取足达意而已。”鲁迅先生如是说。 确实，《论语》一书再直白不过。但又有谁能否认它的魅力？ “有些人津津乐道于某种陈词滥调，而其意态却盛气凌人。这种人一旦被识破，就难免会成为笑柄。真正精于谈话艺术者，是善于引导话题的人。”培根在随笔中谈道，恰好肯定了《论语》中的言论艺术。 《论语》不过是圣人们将道理记载于其上，以防被后世屏弃。如王阳明所述：“盖圣人之扶人极，忧后世，而述六经也。犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于意亡散失，卒困穷而无以自全也，而记其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于穷困之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。”（见《尊经阁记》） 《论语》中的道理人人都懂得，并不是深奥的天书，我们要知道“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也。非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”万事万理其实自在人心，经典，不过是与人内心观点的一次对撞罢了。 [ 此帖被博华在2012-07-14 22:10重新编辑 ]
