[转载]达照法师于纪念地藏菩萨圣诞报恩宴的开示 (2011-08-30 12:32:47)转载▼标签： 转载 分类： 法师开示
原文地址：达照法师于纪念地藏菩萨圣诞报恩宴的开示作者：达照法师
各位大德居士、各位在家菩萨：
晚上好！
今天，就是农历七月的最后一天，恭值大愿地藏王菩萨的圣诞，我们在这里举行纪念活动，这个活动叫作“报恩宴”。
按照中国的传统习惯，七月十五，很多人把它叫作“鬼节”，实际上这个说法是错误的。按佛教的说法，七月份应该叫“报恩月”，七月十五就是“报恩节”。七月的最后一天，是地藏王菩萨的圣诞，这是因为有了体现佛教孝道文化的一部非常重要的经典——《地藏菩萨本愿经》。《地藏经菩萨本愿经》也就是佛教的“孝经”。
每年农历七月，我们中国的这一个月，在印度是被分成两个月。前面半个月叫作“白月”，后面半个月叫作“黑月”。白月，是因为从初一到十五，月亮越来越亮；从十六开始到月底，月亮越来越黑，所以叫黑月。白月和黑月是代表生命的两种品德——智德和断德。白月叫作智德，就是我们的智慧要像月亮一样越来越圆满，越来越洁白；黑月叫断德，就是我们要把烦恼一点一点地断除，断到最后什么烦恼都没有了，就像月亮从十六开始越来越缺，缺到最后就完全黑了。大家会在佛经里面看到，断德和智德。断德是指黑月，智德是指白月。
佛经里记载了目连尊者——一位非常了不起的、佛弟子中的孝子，在智德七月十五圆满的这一天的事迹。在我们中国民间，过去有流传着“目连救母”的一出戏，很多戏剧学家都知道这出戏，也曾被改编成电影。故事是讲目犍连尊者，他跟释迦佛出家以后，有一天证得四果罗汉，成道了。他非常怀念母亲，就用神通见到了在饿鬼道的母亲正忍受着饥饿。尊者端了一钵饭去给母亲吃，他母亲拿着这钵饭，马上就塞到腋下，怕其他的饿鬼见到以后会来抢。当她把饭塞到腋下，右手伸到钵里，想把饭抓出来吃，结果这钵饭全部变成火炭了。目连尊者看到这种情景，嚎啕大哭。回来就问释迦佛：“我的母亲业障这么重，在饿鬼道了，我给了她一钵饭，为什么到她手上以后，会变成火炭没办法吃，我该怎么办？”释迦佛就跟目连尊者说：“你母亲堕饿鬼道的业这么重，不是十方诸佛的力量能够消除的。”
目连尊者更伤心了，佛都没办法度母亲，怎么办？释迦佛跟他说：“四月十六到七月十五这三个月，所有的出家人在寺院里面结夏安居，要专心用功。他们三个月的专门用功，非常有成果。你要在七月十五这一天，以百味饮食来供养十方三宝，尤其是以出家人为主，就是指结夏安居的出家比丘僧。”七月十五这一天，佛把它叫“佛欢喜日”、“僧自恣日”。佛欢喜，是看到弟子们修行有成就了，非常高兴；僧自恣，是三个月专门用功修行、不许讲闲话、不许挑别人的毛病，到七月十五这一天，大家在寺院里面都要提出意见，对哪个人有意见的，就大胆地提出来，大家下一次再改善。所以这一天来供养三宝的功德非常大。佛说：“以此功德，能够超拔你的母亲生到天上去。”于是，目连尊者就在七月十五那天设了盂兰盆供。
全国各地都流传着盂兰盆供，温州也有很多地方在流传，就是来源于目连尊者当初孝敬父母、超度母亲的故事。我们中国人有一个习惯——七月十五都要祭祀祖先。七月十五这一天其实不是“鬼节”，而是“报恩节”。我们的长辈、祖先需要超度，我们怀着报恩的心来超度他们，所以我们把七月的白月叫报恩月。
那么黑月呢，是指另外一位菩萨——佛经里讲的地藏王菩萨。我们知道中国的四大名山，知道地藏王菩萨所在的道场，就是安徽的九华山。地藏王菩萨过去世叫婆罗门女，她在因地修行的时候，她母亲因为不信佛，也反对她用功修行，甚至把经书烧毁掉，所以婆罗门女非常伤心。母亲去世以后，婆罗门女非常怀念母亲，就去拜佛。觉华定自在王如来告诉她：“你的母亲现在堕入地狱，非常痛苦。”婆罗门女就问觉华定自在王如来：“我怎么才能到地狱里面去救我的母亲？”如来告诉她：“你要称念佛的名号，以佛的加持力，以吃素、供佛、斋僧这些功德，你的母亲可能得到超度。”
因为地藏王菩萨在过去世的因地当中有这么一段因缘，而农历七月的最后一天，也就是黑月的最后一天，是地藏菩萨的圣诞，所以从七月十五到三十的黑月，成为孝亲之月，体现了以孝心、孝道为主的思想。
地藏王菩萨（婆罗门女）看到她母亲因为不信三宝、不行善积德，而堕入到恶道里面去受这么大的痛苦，依此类推，她想到：这么多的众生，这么多的人不信佛，造了恶业，他们堕地狱，那怎么办？因此她发了一个愿，非常之广大。我们到寺院里都会看到，她发的愿就是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提。”她发誓要生生世世到地狱里面去，把所有的众生度完了，她自己最后一个成佛。
地藏王菩萨发了这个愿以后，释迦佛就告诉我们：在所有跟我们娑婆世界有缘的众生当中，地藏王菩萨的愿力是最宏深、最广大的，所以叫“大愿地藏王菩萨”。他发的这个愿，实际上就是为了一切母亲。虽然缘起是婆罗门女要超度她堕入恶道的母亲，但是她的愿是要度一切母亲，也就是度一切如母有情。所有的众生都像我们的母亲一样，所以她发了这样要度众生的愿。
我们把七月份叫作“报恩月”。我们大家聚在一起，吃一餐素，等于是少杀生、少伤害有情众生，以素食、放生这样的功德，希望我们过去的父母、乃至未来的一切父母，都能够脱离恶道之苦。
报恩，佛经里面是非常重视的。报四重恩，第一个就是报三宝恩。我们大家发菩提心——我想解脱生死、度一切众生、愿意成佛，以这样的愿来报答三宝的教育之恩。
第二个就是报父母恩。我们回向发愿时讲：“上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心。”希望过去、未来一切父母都能够离苦得乐、圆满成就，每个人都要这样去做。首先是这一世的父母，我们要孝敬；然后要想到未来的一切众生都是我们的父母，我们都需要去帮助他们。
第三重恩是众生恩。众生就是我们所有身边的人。我们虽然每天穿着衣服，但是我们不知道做衣服的人是谁；我们住的房子，盖房子的人是谁，我们也不知道；我们每天在路上走，造马路的工人我们也不认识，而这一切人对我们都有真实的恩德。如果没有他们，我们的生活会有诸多困难，所以对我们身边的一切有情，都应该生起一种感恩的心。
第四个是报国土恩。国土恩就是对国家。我们生活在大地上，大地能够承载一切，也承载了我们的生命，我们的家园。
怀着感恩的心，来对待我们的父母、三宝、师长，还有身边的一切众生，和生活的国土，这是佛教非常重视的报恩思想。
大家在修行念佛的时候有一个发愿回向，这个回向非常好，就是包括三宝恩、国土恩、父母恩、众生恩都在里面。回向偈有八句，其中“愿以此功德，庄严佛净土”，这个“庄严佛净土”，就是指报佛的恩。“上报四重恩，下济三涂苦”，就是报众生恩，因为三恶道的众生在受苦，我们希望能救度他们。“若有见闻者，悉发菩提心”，一切见闻的人，就是所有一切众生都能圆满成佛。这个回向发愿，就是一种报恩的思想。
我们在座的大部分都是佛教徒，每天要有一定的功课。比如说你一天念七遍大悲咒，或者是念一个小时的阿弥陀佛。我想，现在大家工作很忙，如果真的很忙，我建议大家每天至少也要有半个小时的时间，用来净化自己的心灵，消除自己的烦恼。就是至少用半个小时，要么念“南无阿弥陀佛”，要么念“嗡嘛呢呗咩吽”，或者念一部经。如果是念《心经》，很短，260个字，那你可以念7遍或者21遍。大悲咒也很短，一两分钟就念完了，你可以念49遍，或者至少念7遍。这样你每天就有半个小时的时间，来净化自己的心灵。物质的发展是需要的，但是精神——内心的愉悦、内心精神的开阔、精神世界的解脱，这比起外在的物质更加重要。我们大家的心就像一棵树的芯，外面的荣华富贵再高、再大，而内心如果是烦恼的，就如同这棵树，表面长得枝叶茂盛，实际上树的芯已经烂了、已经坏了，那么它不久就会死亡。
我们大家每个人要保持心灵的平静，最好的方法就是有报恩的心。就是对所有给予我们的人，包括老师教我，父母亲生我、养我，社会大众供给我，包括别人对我好、赞叹我，对我不好、骂我……所有一切给予我的人，我都以感恩的心去对待他们。对于我们需要付出的，需要我给予他们的，我们要怀着一颗博爱的心去付出，以一颗感恩的心去获得，这样我们就能够上下贯通，这样就枝叶茂盛，内心也非常平静。
我建议大家每天要有半个小时用于修行，无论诵一部经也好，念几句佛号也好，静坐半个小时也好。当你半个小时功课完了，我们都要有一个回向。这个回向，就是刚才说的八句回向偈，完全表达报答这四重恩的思想。
现在请大家一起合掌，跟我念——
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
南无大愿地藏王菩萨！
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