十劫呼唤忆深恩，违顺只合扪自心。
打点行囊早上路，莫教慈父总倚门。
（一）
“南无阿弥陀佛”这句万德洪名，当初是从谁的口中念出来的？是阿弥陀佛求我们到他的极乐世界去往生啊，还是我们求他……
无量劫前，法藏比丘在世间自在王佛面前，斩钉截铁，掷地有声的超发过四十八大愿。其中的第十八大愿，被教界公认是中心愿，核心愿，大愿王及王本愿。也就是说，其它的四十七愿，都是围绕这一愿而衍生出来的，因此将佛法推上了峰巅。愿文说：
“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”
这是法藏比丘为救度十方众生，所发的最重要一愿。“三根普被，利钝全收。”尤对末法时期罪苦众生之机。另外尚有救度上等根机、靠自力修持、至心发愿往生的第十九愿，以及适应中等根机半靠自力、半靠佛力，至心回向往生的第二十愿。
释尊曾在《大集经》中授记经说：“末法亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。”自己是哪种根机，要有一个正确的认识。第十八愿之所以殊胜，因为是佛本愿及名号功德力的彻底救度。记得有位大德法师，在谈第十八愿世说到，这是佛与我等十方众生签订的“一张协定书”。比喻相当精彩、恰当，使人茅塞顿开。
这张“协定书”，早在阿弥陀佛成佛前，作法藏菩萨时，即主动拟定了。他老人家自做甲方，自己首先立誓签名：“设我得佛”；乙方呢，是“十方众生”。内容是“至心信乐，欲生我国”，——这个协定书的内容是法藏菩萨提出来的，是主动要求我们往生到他的净土中去。我们如果愿意去，同样的“至心、信乐、欲生”。就请签名。如何签法？“乃至十念”就是我们的签字（当然不止十念），不需要承担任何义务（条件）。他老人家为免除我们的担心，又重重地打了一条保票：“若不生者，不取正觉。”对此，还有什么不放心的哩？他老人家非常慈悲，对于这种没有条件的救度，却怕我们放逸，因此又补充了一点：“惟除五逆，诽谤正法。”
因此我们明白了：这句“南无阿弥陀佛”，包涵了十方众生的往生功德，因此被尊称“万德洪名”。
