按：昨天中饭的时候，遇到妇联的刘姐和纪委的马姐，谈话之中说起孩子的教育问题，马姐就说小鱼如何懂事，如何乖巧，见我说得头头是道，眉飞色舞的，刘姐就说，她们正准备编辑出版一本关于家教方面的书，就向我约稿，我觉得一来自己在这方面的确有些心得，二来写字也不犯怵，当下就痛快地答应了。
关于人性的本源，自古以来就一直存在两种观点，一种是性善论，一种是性恶论。
《孟子·告子上》：“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”以孟子为代表的一派认为，人性不但本来是善的，而且是向善的，也就是说，人总是会向善的方向去发展。孟子说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”人向善，就像水向下流一样，是不变的规律，关键是要有人来引导。
性恶论以荀子为代表，主张人性本恶。所以荀子说：“人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。尧禹者，非生而具者也，夫起于变故，成乎修为，待尽而后备者也。”他认为人生下来就是“目好色，耳好声，口好味，心好利”，总之人性与现实礼义是相违背的。至于仁义，则是由后天所学、所行、所为而获得的。
性恶论以人性本恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性本善，注重道德修养的自觉性，虽说都有一定的道理，但也都存在不科学性。从唯物主义的角度来看，其实人性本无所谓善恶，之所以形成或善或恶的结果，则是后天学习或影响使然。
从这个观点出发，实际上，儿童的本性正象一张空无一物的白纸，好画最新最美的图画。这就给家庭教育留下了足够的空间，也给家长施展才华留下了足够的天地。
儿童教育，说到底也是一个去伪存真，弃恶扬善的过程。就是要把那些假的、丑的、恶的东西摒弃掉，而把真的、善的、美的东西保留下来。而一个人正确的世界观和价值体系的形成就是这样，在一点一滴中积累起来，在一堆一砌中完成的。
三国刘备临终之前，曾给他的儿子刘禅留下遗嘱：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话讲的是做人的道理，意思是说只要是不好的事情，哪怕再小也不能做；而好的事情，哪怕再小也要去做。
