我们这个娑婆世界，翻译成中国话叫堪忍世界。我们要修忍，对家人、子女、亲戚、隔壁邻居都要修忍的，修忍辱波罗蜜。宋朝的契此和尚是弥勒菩萨化身，他说：有人骂老拙，老拙说他好，有人打老拙，老拙自睡倒，有人唾老拙，随它自乾了。我也省力气，他也少烦恼。这个波罗蜜，真是宝中宝。这宝中宝肯定能够使人心宽体胖，天天哈哈大笑。
好心情不是别人送给你的，是自己修出来的。你自己如果不快乐，别人怎么让你快乐，也快乐不了的。你自己要快乐，心境修到快乐波罗蜜，心很宽，别人想障碍你也障碍不了。你念佛念得好，跟极乐世界通了，你要去极乐世界，别人拉你也拉不住的，这叫自修自了自安排。
极乐世界想去，八头牛也拉不回来。你自已修好了，主意打定了，生命当死的时候真的是独来独往。那现在大家一起过日子，也是珍惜这个缘分，过好日子。朋友的处好朋友，家里面处好家庭关系，因为这个缘分也是难得的。既然有缘，我们就要好好惜缘。但是自己了生脱死，这个是要打定主意的。做一家人就是几十年，人生那个家到底不是我们的家。那就是个凉亭、客栈。我们住宾馆是不会去买点东西给它装潢一下，因为第二天走了就走了。
我们是人生的过客，那个家只是个凉亭。所以要看明白了，对家人就打内心里慈悲，能做一家人是非常不容易的。这不再是自私自利的，而是一种由智慧而产生的慈悲。生命境界提高了，一点也没有减少对他们的爱。但是一点也不会障碍自己的解脱。我们学佛要有这种境界。
弥勒菩萨虽然说，有人骂老拙，老拙说他好，但是弥勒菩萨，谁请他去，他都满别人愿。因为只要他走过的地，那个地就旱涝保收。后来别人知道了以后，到种地的时候都去请这位师父，结果他既在张三地里走，又在李四地里走。为什么我们尊他为弥勒菩萨，他临命终的时候自己写了这一句话，弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识。他临终的时候写了这四句话，然后坐在岳林寺的走廊里就圆寂了。
大家看到他圆寂留的这首偈颂，才知道他是真实的弥勒菩萨，从兜率天宫降到人间的。那既然我们这是堪忍的世界，我们这个时代又是佛陀授记的“斗争坚固”的时代，弥勒菩萨教我们学佛修行的人应该怎么面对，所以弥勒菩萨还有很著名的一首怎么种田的偈子，因为别人都请他到地里走，他有时候也到田里帮别人插秧，插秧时口诵一偈，教我们修行结合生活：“手把青秧种福田，低头便见水中天，六根清净方为道，退后原来是向前。”
六根清净方为道。六根不清净，佛就在十万亿佛土之外。如果六根清净了，阿弥陀佛就跟我们咫尺之间，中国灵隐寺门口一个大照壁上，写着大大的四个字——咫尺西天。佛说十万亿佛土，祖师说咫尺西天，哪一个说法是对的呢？对于众生来说，如果我们还没有感悟到这个道理，那离阿弥陀佛十万亿佛土；如果我们有所感悟了之后，就是——咫尺西天，不隔毫厘。乃至地狱众生，佛性也不减一分；虽然得阿耨多罗三藐三菩提，但佛性不增一分，所以才叫不增不减。（转载）
