教育子女的最好时机从什么时候开始？ [复制链接]

         现在之人，发信心者太少，不发信心者太多。若人人发信心，则何灾不可消哉。
        且人之信心，须在幼小时培养。凡为父母者，在其子女幼小时，即当教以因果报应之理，敦伦尽分之道。若待其长大，则习性已成，无能为力矣。
        尤重者必在于胎教，孕妇能茹素念佛，行善去恶，目不视恶色，耳不听恶声，身不行恶事，口不出恶言。使儿在胎中禀受正气，则天性精纯，生后再加以教化，则无不可成为善人者。
        昔周太姜，太任，太姒，相夫教子之淑德懿行，故能成周朝八百年之王业。
        印光常谓治国平天下之权，女人家操得一大半。良以家庭之中，主持家政者，多为女人，男人多持外务。其母若贤，子女在家中，耳濡目染，皆受其母之教导，影响所及，其益非鲜。若幼时任性娇惯，俾其自由，绝不以孝弟忠信因果报应是训，长大则便能为杀父杀母之魔王眷属矣。
        是故子女幼小时，切须养其善心，严加约束。要知今日杀人放火，无恶不作之辈，皆从彼父母娇生惯养而来。以孟子之贤，尚须其母三迁，严加管束而成，况平庸者乎。

        现在的人，发出信心的人实在太少，不发信心的人太多。如果人人都能对佛法发出深信之心，那么任何灾难都不难消除啊？
        人的信心，应当从小培养。也就是说，学佛要从娃娃抓起。
        为人父母者，在自己的子女幼小时，应当教导他们因果报应的道理，教会他们敦伦尽份的道理。如果等到他们已经长大，习气已经养成，那时候，你想教也无能无力了。现在很多人迫于生计，远离子女去赚钱，甚至把子女丢给祖辈去抚养，这样养是养大了，教却很可能缺失了。
        建议父母尽量把幼儿带在自己身边教养。不要嫌条件苦，儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。
        两害相权取其轻，与恶劣的外部条件相比，温暖耐心的家教对孩子的正面影响更大，往往能够战胜外界环境的负面影响。
        其中胎教尤其重要。如果孕妇能够吃素念佛，修善弃恶，眼睛不去看恶色，耳朵不听恶声，身体不做恶事，口中不出恶言，让子女在母胎当中的时候就能禀受母体的纯善正气，那么先天就有优势，本性精纯，这个才是真正的赢在起跑线上。
        出生之后，后天在加以正确的教化，那么人人都能成为善人啊。
        当年周朝的太姜、太任、太姒，这三位太太，都具足相夫教子的淑德懿行，所以成就了周朝八百年的王业。
        印光经常说，治国平天下的大权，女人占了一大半啊。
        因为家庭当中，主持家政的，多数是女人，男人多数是操持外部事物。如果家中有贤母当家，子女在家中耳濡目染的都是善业，受到贤母的正面影响，那个利益是非常深刻的。
        如果子女幼小时只知道任性娇惯，让他自由散漫，不懂规矩，不用孝弟忠信、因果报应这些引导教育子女，那么子女长大之后，就能变成杀父杀母的魔王眷属啊。
        所以子女幼小的时候，切记必须要长养善心，严加约束。
        要知道，今天那些杀人放火，无恶不作的坏人，都是被他们的父母娇生惯养导致的。以孟子这样的贤才，他母亲都需要三迁住址，严加管教，才能终成大器，何况其他那些资质平庸的人呢？
        出自：《印光法师文钞》四卷、续编《文钞》二卷、《增广印光法师文钞》（转载）