灌水真好玩 [复制链接]

佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无嗔责，彼来恶者而自恶之。《四十二章经》
　[今译]佛说：恶人听说有人行善，就故意来破坏扰乱。你应该谨慎，不要嗔恨责怪他，那么，来破坏扰乱行恶行的人自己就会有恶报了。

恚能自制，如止奔车，是为善御，弃冥入明。《法句经.好喜品》
　[今译]有了嗔恚却能自我控制，有如及时止住奔驶的快车，这就叫作善于驾御自己的心身，能够舍弃黑暗入大光明。

这是叫人“怒不行于色”吗？

扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说，闻他秘事，不向余说。《优婆塞戒经.自他庄严》
　[今译]要赞扬别人的善事，不要宣扬别人的过失。对别人惭愧羞耻之事，不要宣讲。听到别人的隐秘，也不要向其他人讲说。

近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。《吉祥经》
　[今译]不要亲近愚痴的人，应该与智者交往；尊敬道德高尚者，这样才是最大的吉祥。

黄龙曰：“夫人语默举措，自谓上不欺天，外不欺人，内不欺心，诚可谓之得矣。然犹戒谨乎独居隐微之间。果无纤毫所欺，斯可谓之得矣。”《禅林宝训》
　[今译]黄龙禅师说：“一个人在说话、无言，一举一动之时，自己相信自己对上不敢欺天，对外不敢骗人，这实在可以说基本做到了诚实不欺。但是还需要在一个人独处之时小心谨慎，果真做到了没有一丝一毫的欺骗，这才真正可以说是完全做到了。”

在这个世界上能做到诚实不欺很难，因为没有那个环境。

朱世英问晦堂曰：“君子不幸，小有过差，而见闻指目之不暇。小人终日造恶，而不以为然，其故何哉？”晦堂曰：“君子之德，比美玉焉，有瑕生内，必见于外，故见者称异，不得不指目也。若夫小人者，日用所作，无非过恶，又安用言之。”《禅林宝训》
　[今译]朱世英问宝觉禅师（字公晦）：“君子真是不幸，稍稍有一点小过失，大家看见了都马上指责他。而小人整天做坏事，人们却都不以为然，这是什么原因呢？”宝觉禅师说：“君子的德行好比美玉，有点瑕疵生在内，痕迹一定显于外表，所以看见的人惊叹他有不足，不得不指出来。小人每天所做的无不是过错罪恶，又哪里值得去说他！”