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老路

一级士官

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2018-01-03

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姜太公在此诸神退位

    在东朗月村里，源远流长的乡土文明随处可见，淳朴厚重的乡风民俗触手可及。
    前些年，村里人们盖房时，都要在房屋木梁正中的位置上，恭恭敬敬地贴上一个“姜太公在此诸神退位”的红纸贴，不管是高堂大屋，还是低檐陋房，家家户户、祖祖辈辈，尽皆如此。
    如果你有兴趣，找一处保存完好的百年老屋，轻轻剥掉包在木梁上的那一层泥皮或灰层，或许你就会发现，在木梁正中，那张略显老旧的红纸贴，还依然倔强憨朴的粘糊在那里。虽然纸面已显现脆皱破损，色泽已褪变成黑褐，可“姜太公在此诸神退位”的陈旧墨迹还依稀可辨。
    这就是当年盖房时，为驱妖避邪，人们为姜太公设置的神位。

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    自从人类远古的祖先跳下树冠、走出洞穴，学着搭建第一间房屋开始，房屋建筑就成了一代又一代人最重大、最艰难的事情之一。
    在那生产力落后、物资匮乏、清贫困苦的漫长岁月里，人们为遮风避雨要搭建几间房屋，竟是那样避不开的险难，躲不掉的灾祸。建房子，成了百姓们难以承受的恐惧和无奈。
    人们迫切需要有一位神通广大的神仙，为盖房建屋提供庇佑。人们祈祷着，期盼着_____
    于是，在人们的切切期盼中，姜太公当仁不让的成为了人们房屋建设的保护神。
    不设高大神坛、不摆隆重仪仗、不用焚香燃烛、不要三牲供奉、不需虔诚祷告，只要将“姜太公在此诸神退位”的两指宽红纸条往梁上一贴，几枚炮仗在房前一响，姜太公的神威立马显现。凶神销踪，妖邪匿迹，为正在建设的新房开辟出一方清净吉祥的境域，保证盖房顺利，家宅平安。
    村里人盖房时，都要请一位德高望重的先生，手执狼毫管笔，饱蘸浓重香墨，将“姜太公在此诸神退位”工工整整地书写成一张红纸神贴，到上梁时，恭恭敬敬地贴在大梁正中、俯视厅堂的位置上，这就是姜太公的神位了。同时再贴上一条“今日安梁大吉大利”口令贴。还要精心选择出五种颜色的丝线，结成两绺，与那张“姜太公在此诸神退位”红贴一起系在房梁上。一绺系上一双红色筷子，请匆忙而至的姜太公吃一顿便饭垫垫饥；另一绺串上三、五枚铜钱，让姜太公在奔波途中买一碗汤茶解解乏。人们用这种单纯质朴的方式，抒发着心中那份纯真的崇敬和无限的感动。
    “姜太公在此诸神退位”，其实是百姓心理意念的一个渲染。它像是一道庄重威严的敕令，使争势夺利的诸神众仙惶恐回避。它像是一声雷霆霹雳的断喝，让行风作祟的散妖游魔仓皇远遁。
    “姜太公在此诸神退位”，更是民众意志的一个解读。它是一个严正的宣言，宣示着人神合力，共同护卫房屋建造的决心和毅力。它还是一腔殷殷的寄托、寄托着普通百姓在孤弱无助时，那一份对正义力量的无奈期盼和心理依托。
    “姜太公在此诸神退位”，也是对民间思维的一次梳理，它幻化了一个亲民无私的形象，刻画出一个正气凛然的化身，烘托着一个神乎其神的氛围，渲染成一个战胜邪恶的信念。
    “姜太公在此诸神退位”，一条窄窄的红纸在房梁上一贴，让姜太公从虚无缥缈的仙界，一下子降临到了凡尘民间的家家户户，成为了人们心中最亲民为民的神、最廉洁无私的神、最朴实正义的神、最辛勤劳碌的神，一位让老百姓最崇敬、与老百姓最亲和的神。
    “姜太公在此诸神退位”，房梁上一条窄窄的红纸条，把姜太公这位既没有神坛宝座、又没有香烛供奉的神，牢牢地、久远地塑造在了万千百姓火热的心中。
    自古至今，千百年来，各家各户、无论是新屋还是老房，无论是豪室还是陋棚，只要屋顶有木梁，木梁上都会有一条“姜太公在此诸神退位”红纸贴。
    “姜太公在此诸神退位”融入了乡风民俗的久远流传，植入了家家户户百姓的心中。

2

    有人说，姜太公成为房屋建设保护神，是因其为某建房的人家驱魔镇宅的传说。
    可我想，姜太公之所以被人们奉为房屋建设保护神。主要原因应该是民间传说中那位善良正义、无私无畏、法力无边的姜太公形象，更契合了草根大众心理和意念上的需求。
    在民间传说和《封神演义》中，姜子牙临危受命，遵师谕走出昆仑山。他司掌封神榜，掌握打神鞭，指挥千军万马，统领仙凡各界，是一位权重位尊的神上之神。
    这位姜子牙，尝尽百般艰辛，兴周灭纣，匡正伐邪，安抚万民。使诸侯归心，受百姓拥戴，重整人间河山，可谓勋功盖世。
这位姜子牙，经历万千险难，拯仙除妖，发榜封神，整肃三界。让众仙俯首，使群妖匿迹，重整了神仙秩序，可称伟业齐天。
    天下大定，十万神庙仙山，处处香烟缭绕，日日香客如云，众多神仙纷纷驾临高庙神坛，心安理得地接受着顶礼膜拜、享受着香烛供奉。
    有人忽然想到，应为勋功至伟的姜太公上一炷香，以表崇敬和仰慕之意，然而寻遍远近各处，却始终没找到供奉姜太公的庙堂。
    人们这才注意到，这位勋功齐天的姜太公，虽司掌封神榜并广封众神，竟没在天上为自己设置一处神位；这位神通广大的姜太公，虽统领众神，神位至尊，竟没在地上为自己设置一处庙堂；这位胸怀正义、救苦救民的姜太公，虽匡正驱邪、恩泽天下，却不在人间为自己争取一炉香火。
    人们想象着，此时的姜太公，肯定是轻装简从，不辞辛劳的在各地奔波着，继续详察人间善恶，细辨世上妖邪。庇良佑善，日日夜夜，初心不改；扶危济困，岁岁年年，矢志不移。
    这种无私奉献，这种博大胸怀，这种高风亮节，怎能不让天下人萌生出无限的感动。
    于是，姜太公那情操高尚，正义担当的精神品格，就在在广袤的大地上铸起了的深厚的民意基础，积淀起泛泛的心理崇拜，最终衍生成为了“姜太公在此诸神退位”这个驱恶辟邪的崇拜符号，并成为了人们房屋建设时避灾免祸的精神依托。
    “姜太公在此诸神退位”是人们对姜太公崇高人格的推崇，是其神威、神通和声望在民众意念中的彰显。
    在千百年的岁月流传中，“姜太公在此诸神退位”的一条纸贴，竟凝聚成了广大民众攻坚克难，自我救赎的心理支撑。

    “姜太公在此诸神退位”是人们心理诉求深远厚重的沉淀，是民居文化源远流长的传承，是乡风民俗在村子里久远流传的印记。
    从一个别样的视角，对房梁上那条“姜太公在此诸神退位”的红纸贴作一个另类解读。