《无题杂谈》 _5p$#U`
今日天气不错,脑中思绪飞舞。 g6Vkns4
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 {>ba7-Cy+y
什么是成功? %ztZ#h~g
成功不是靠嘴说出来的, TUp\,T^2
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 UXct+l
回想自己曾经每一次消极的时候, 8:TX9`,
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 1ubu~6
以前的我习惯性的自欺欺人, %L.S~dN6
可学习圣贤古文化以后, hV7EjQp
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, Ux_tzd0!
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 AIHH@z
很多人把圣贤古文化曲解, OWvblEBF
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! [PIMG2"G
一切的行为准则还是在于自己的把握, ^?lpY{aa
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 i-CJ{l
自盘古开天地,划分阴阳二气。 KTm^}')C8
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 V(&L
人,毕竟是血肉之躯, J||g(+H>
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, "^4*,41U
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, HJl?@&l/
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 #z(:n5$F
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, I*-\u
人,为什么会有消极的情绪? %],BgLhS.
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? 8&@=Anc&q
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, kORWj<
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 Ij#mmj NW
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; zVE" 6
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; r)t[QoD1
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; mE<_oRM)
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 wiN0|h>,
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? v<1@"9EH
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, Dge#e
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: 84(Jo_9
人在起初接触一件事情之前都是积极的, >6C\T@{lJ
积极是积累而来的,消极亦是如此。 |P5dv>tb
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人有着各种各样的盼望和幻想, oKn$g[,SJh
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 Oa/^A-'Q
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, 1`8s
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说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, I
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这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 &[d'g0pF
可是话又说回来,天道(道法)自然, d4b!
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道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? p cLKE
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道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, j
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道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, s-CAo~,
所以一宗是万家,万家是一宗, pf8'xdExH)
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 iWt%B
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话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, 8>C4w 5kF
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, 85E$m'0O
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? H9T~7e+
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, vU>^
一次次磨灭着心中自信之光, ko}& X=
切记,美好的愿望也要符合实际。 0fqcPi
在消极中你体会到了, ;
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积极的越深,在消极的时候就会更加严重, }_lG2#Ll5
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 %j&vV>2
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, q2%cLbI
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怕一朝不起心更灰、意更凉, RE t
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只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 [Hx}#Kds
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 x]7:MG$
所以一次次的反复、一次次的犹豫, !RKuEg4hQ
一次次积极过后又渐入了消极。 V>Jr4z
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, 3/RwCtc
在你的心底,不一直希望, li*S^uSF
有人在你最困难的时候拉你一把吗? )?jFz'<r
不也是在你最困难无助的时候, #*A&jo'E
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? 2* g2UP
而自己一直在做什么? LDg9@esi
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 Y(,RJ&7
我听到人在消极的时候, gN/!w:
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” M ygCg(h
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 Q`bXsH
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? P@O_MT
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 5p.rd0T]l3
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 =i)%AnZ^9
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, 0
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告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; \92M\S
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, mlByE,S2E
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? g(&cq
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 $oW=N
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 H>+/k-n-
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 |<{SSA
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” 8#QT[H
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如果我举一个不恰当的比喻来说, goR_\b
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把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, sV"tN2W@
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 ;2kQ)Bq"
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 %wbdg&^
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, 2VV>?s
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 :j]6vp6
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, (XOz_K6c%K
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, ,ojJ;w5D
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, :-x?g2MY
不可能要求每个人都做的一模一样, oRbWqN`
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但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, 5X0ex.
达到什么样的标准在于自己的把握。 g]f<k2
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 ?62zv[#
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, 29:2Xu i
就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, hrniZ^
但是标准呢?是一个脑袋上面都有五官,一个不少都齐全,这就是标准。 phDIUhL$z
所以学习圣贤古文化,是让我们做回“返璞归真”的自己,找回本我不迷茫, [+WsVwyf?
而不是死板、教条、上纲上线的以圣贤古文化来对待自己与要求他人。 1L<TzQ
“三分说讲七分悟”成功靠自己,
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不要对自我意识存有过分的幻想, ?c8~VQaQ
但可以有愿望,记住现实永远都是最残酷的, J^"_H:1[
人只有在残酷的现实生活中才能领悟明道,磨合心空得真谛, _f!ko<52
所以“做”字怎么理解? gV]4R"/
众人理解不同,方法提供了那么多, VESvCei
都是为了心灯一亮“明道明理”四字, IgbuMEfL
所以你看电视吧,荧屏上的佛菩萨, xC<