《无题杂谈》 525^/d6v
今日天气不错,脑中思绪飞舞。 GK11fZpO:i
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 $d-y
G553
什么是成功? zD8$DG8
成功不是靠嘴说出来的, 4n(w{W>
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 o\it]B
回想自己曾经每一次消极的时候, .%W.uF^
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 U5cbO{\3I
以前的我习惯性的自欺欺人, 45%D^~2~F
可学习圣贤古文化以后, jb/C\2U4)
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, 'cS| BT
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 /\Xe'&
很多人把圣贤古文化曲解, X5+^b({
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! M{)eA<6
一切的行为准则还是在于自己的把握, mhU=^/X
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 A\7sP =
自盘古开天地,划分阴阳二气。 j<Pw0?~s6
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 H[pvC=O=
人,毕竟是血肉之躯, [N[4\W!!
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, NzhWGr_x'
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, 0lq?l:/
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 2'W#x
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, @m`H~]AU
人,为什么会有消极的情绪? q%A>q;l:
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? V{>;Z vj1R
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, e9:pS WA-n
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 Rd;t}E$
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; -3d`e2^&}
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; gxI/MD~!>
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; :si&A;k
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 c(8>oeKyD
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? ft{i6}
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, k:j?8o3
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: oTb42a_j{
人在起初接触一件事情之前都是积极的, [\Aws^fD_
积极是积累而来的,消极亦是如此。 _N|AI"sj.
人有着各种各样的盼望和幻想, [Ax:gj
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 l>i:M#z&
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, n3U|
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说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, +B+c
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这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 I=[0 9o
可是话又说回来,天道(道法)自然, 6yYd~|T.Fl
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? *&_A4)
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, n?q+:P
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, rB(Q)N
所以一宗是万家,万家是一宗, s`,g4ce`
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 A
-8]4p::
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, d,meKQn
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, r_bG+iw7p
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? :D2GLq *\
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, 7}c[GC)F
一次次磨灭着心中自信之光, !]mo.zDSW5
切记,美好的愿望也要符合实际。 %O[1yZh
\
在消极中你体会到了, c-.F{~
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, FoYs<aER
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 "[z/\l8O
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, /s(PFN8#Y
怕一朝不起心更灰、意更凉, Q-G8Fo%#,E
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 n2c(x\DA&
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 Xooh00
所以一次次的反复、一次次的犹豫, Ha ZV7
一次次积极过后又渐入了消极。 #
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可是同学们、同修们、有缘的朋友们, T51oNO%^
在你的心底,不一直希望, +
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有人在你最困难的时候拉你一把吗? I-J%yutB
不也是在你最困难无助的时候, jL3
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一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? EXW?)_pg
而自己一直在做什么? 5mudww`
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 Ty!V)i
我听到人在消极的时候, _E-{*,7bZS
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” J-
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我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 6b` Jq>v
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? g?j^d:
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 6+s&%io4
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 "<&o
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有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, U/v)6:j)4R
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; #sv}%oV,F
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, %M^Q{`
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涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? l_2l/ff9
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 Ym
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如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 rfgsas{F
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 =/ !A
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” i6;rh-M?.
如果我举一个不恰当的比喻来说, w}07u5
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, /K+;HAUTn
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 Ut1s~b1
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 XCn;<$3w
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, MD4mh2
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。
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以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, ]5ibg"{S
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, 4RQ38%> >j
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, T# tFzbr
不可能要求每个人都做的一模一样, 3|3ad'
但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, vu*{+YpH
达到什么样的标准在于自己的把握。 B<@a&QBTg
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 7n;a_Z0s$
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, l96AJB'
就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, wc}x
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但是标准呢?是一个脑袋上面都有五官,一个不少都齐全,这就是标准。 qM^y@B2MO
所以学习圣贤古文化,是让我们做回“返璞归真”的自己,找回本我不迷茫, }+[!h=Bx
而不是死板、教条、上纲上线的以圣贤古文化来对待自己与要求他人。 0f+]I=1\
“三分说讲七分悟”成功靠自己, /@&uaw
不要对自我意识存有过分的幻想, xTcY&
但可以有愿望,记住现实永远都是最残酷的, =3V4HQi
人只有在残酷的现实生活中才能领悟明道,磨合心空得真谛, :
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所以“做”字怎么理解? wt_ae|hv
众人理解不同,方法提供了那么多, '}>8+vU`
都是为了心灯一亮“明道明理”四字, FO]f 4@
所以你看电视吧,荧屏上的佛菩萨, O7&OCo|b%>
什么时候长篇大论絮絮叨叨说个没完? .OW5R*
不都是七言一点,悟多少你做多少,那是你自己的事情, JiA1yt
所以我这篇不是别的,全当杂谈而已,自我勉励与读者共享。 %.uN|o&n
评书上说:“好良言难劝该死的鬼”, >:
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良言劝尽还不听,只能说句“命中注定”。 3XbFg%8YG
古人有云:“置之死地而后生”、“否极泰来”、“绝处逢生”, kY4h-oZ
如同兔子急了也会扭转性格咬人是一个道理, Fghan.F
兔子为了救身命可以自我改变性格? DEfhR?v
人为什么不能救慧命而挣脱改变自我呢? EjEXev<]
此处就应该明白一个道理, R
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越是饱受消极之人,一念悟道, %A&g-4(
越是大积极之人,也是“定道”之人, x<d ew
你会因为喝水呛过一次而再也不喝水了吗? <x$fD37
这辈子被呛水有过十次八次没? :}SR{}]yXs
你会因为吃饭被噎过一次而再也不吃饭了吗? C<^
S$
被噎饭有过十次八次没? )J[Ady^5
你会因为走路摔倒一次而再也不行走了吗? b3GTsX\2|
摔倒有过十次八次没? .
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那你怎么能在修行的路上摔倒一次再也不前行了呢? cZWW[i
无形的时间没有断;有形的人呼吸没有停; [a^<2V!vMn
人的腿还能走路;人的心还在跳动; 4l/~::y
人的眼睛还能视物;人的头脑还能辨别; F?y
C=
人的手还能干活;人的嘴还能积德; .Z 17X_
人的笔下文章、编排圣贤文艺小品可以生辉还能留芳万世, r|3u]rt
《聖贒文化經典》已然问世, fl_a@QdB#
你还在犹豫什么?消极什么? 'P&r^V\~(/
纵然昨天受到打击,那也依然成为了过去式, K TE*Du
今天的一天春风吹又生,一切从头来, q7rX4-G$
眼前再大的“困难”也能被你磨空, DuQ:82 3b
眼前再大的“砖头”也能被你磨成粉灰, -/7@ A
你要记住:只要善念不绝,依然我要东山再起,为良心而“执着”,普贤回古之路,扭转心内乾坤,寻找返璞归真当年的自己,撑起一片天地良心。 lKRp9isn^
你要记住:只要神识不散,今天的你依然有颠覆昨天奇迹的希望与可能。 \IR$~
你要记住:只要你有一口气在,决不能背离圣贤宗旨与忠道。 >Mm.MNU
你要记住:《鲤鱼跳龙门》,没有第一次就是成功的,凡成功都会有百分之九十九次的失败,用这百分之九十九次失败所总结的经验,去收获奇迹那天唯一成功的喜悦。 cIuCuh0I`
人心,如同爱迪生发明的电灯泡, 3] U/^f3
人性,就是自我发现的试验场, pFo,@M
去磨合百分之一的亮光。 aH500
人,生信而明理,理明则人醒,人醒则神清,神清需深入圣贤公益的践行,深入圣贤文艺的铺路,加深践行悟得真谛,获真谛而人增道心,道心亦是信心,道心坚而理更明,理更明而人更醒,如是循环无始亦无终,人外有人天外有天回古元。人心不死,道心难升,难入信者无有一切,怎敢喊道心坚定呢?观望的人说道心坚定,那便是自欺欺人了,不入信者门外汉,入信正道需循环,循环才能上高颠。 $K|2k7
世间凡者,顺流而下,圣贤之者,逆流而上。 +$^[r
顺流而下者,自我日趋增大,心不见“我”,不见己道,智慧蒙蔽心(身)光暗淡; A>:31C
逆流而上者,自我日趋减小,心开见“大我”,渐知己道,智慧拨亮心(身)光增强。 [R~@#I P!
世间凡者,不明此道,造诸口业,自食恶果,将太极分阴阳对立,自站一边,独立为王,不知轻重。 bX%4[BKP
学圣贤者,渐明此道,积口之德,心神日定,将阴与阳合二为一,盘坐阴阳,天外有天,遵循天道。 M&/e*Ta5
话接前段,永远不要为消极和失败找借口和理由,纵然有诸多理由借口脑海冒泡,也要挥之散去,以免蒙蔽本心。 2|M,#2E-
那百分之一成功的人永远都是在消极中自我说服,给予自己光明和自信的人,扭转心内天地,转化乾坤之人,诸事还要自我看开、看淡。
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久远以来,混沌看似“消极”实为东山再起,乃为“开元”积极的铺垫。 to\$'2F"q
太极阴之终点即是阳之开泰,阳之终点即再入阴。 '@QK<!%,
这是天道规律的循环,非人之意念及人力所能阻挡。 ,~K4+
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混沌后世是开元,开元后古必然混沌。 ]<fZW"W<q
人之所生在阴阳,阴阳互转年轮长。 HE2t0sAYX
消极积极的规律是人生磨心必经的过程,跳出过程便在道中央。 un,W{*s8*
跳出过程不为别,心不执迷考在先。 /cZcfCW
消极迷糊不为别,就是让你别自我,别再傲。 8h|~>v
积极明理不为别,就是让你别迷糊,入圣道。 ,
d4i0;2}+
积极过后变消极,就看你是否还执迷? ]HG>Og
消极过后转积极,看你和“标杆”齐不齐? !E *IktAI
傲气迷惑的是自我,任何理由都苍白。 MAc/ T.[
日时阴阳在推进,互转阴阳上高层。 |IWm:[H3
积极消极反复磨,越磨心里越平和。 q|
*nd!y'
如同古龙炼法身,考核道行刀刃过。 \/y&l\ k)
今人考验实在多,莫唱理由来搪塞。 ]zvOM^l~
执迷哪点都要命,“执”字本身就是墙。 %+
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没挡别人挡自己,没害别人害自身。 T?-K}PUcQ
万事磨合磨心空,万元磨合与天合。 f
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天之玄机难透彻,悟再多是海一瓢。 ; Oz
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在哪层说哪层事,啥角色唱啥戏歌。
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勇敢磨合显本我,显出本我积功德。 t
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地球就是大舞台,人生就是大剧本。 L{c\7
该你出场你不上,耽误演出坑自己。 "MOmJYH
如此一来甭幻想,未来古梦自己圆。 bG)6p05Oa
万里长城足下起,走完尘世走天梯。 $@dPIq4o;}
(此篇献给所有怀揣梦想、有理想、有人生追求和正在奋斗着的人们,祝愿天下好人一生安康!欢迎转载) <(~geN
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