《无题杂谈》 |2
YubAIZ(
今日天气不错,脑中思绪飞舞。 \uU=O
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无题杂谈起笔,仅供参考说前。 (b/A|hl
什么是成功? LC,*H0
成功不是靠嘴说出来的, V9fGVDl;
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 +{")E)
回想自己曾经每一次消极的时候, W.#}qK"
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总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 Ge^zX$.'
以前的我习惯性的自欺欺人, M('s|>\l
可学习圣贤古文化以后, E-yT
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, (B_7\}v|_
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 "EcX_>
很多人把圣贤古文化曲解, C%}]"0Q1
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! %]a
@A8o0
一切的行为准则还是在于自己的把握, hzT{3YtY2
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 [K c
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自盘古开天地,划分阴阳二气。 V>b2b5QAH,
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 Ow
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人,毕竟是血肉之躯, fBf4]^
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, 74@lo-/LY
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, zb>f;[
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 :]CzN^k(1c
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, GI2eJK
人,为什么会有消极的情绪? j4~7akG
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? X q}Ucpj
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, mF[o*N*
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 \)OZUch
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; gk!E$NyE
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; YG0Px Zmi
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; 7|&e[@B
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 EJf #f
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? DA<F{n.Z:
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, ?muDTD%c
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: <Rcu%&;i
人在起初接触一件事情之前都是积极的, 0bMoUy*q
积极是积累而来的,消极亦是如此。 (C8 U
人有着各种各样的盼望和幻想, *4<4
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 7d&DrI@~
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, 1R0ffP]
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, ?QCmSK=L
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 gM4P j[W
可是话又说回来,天道(道法)自然, r4O|()
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? J>rka]*
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, /y}"M
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, T>}0) s
所以一宗是万家,万家是一宗, z$JX'(<Z7
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 S~KS9E~\
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, v,/[&ASz
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, 2v0!` &?M{
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? ,Bisu:v6FW
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, aWyUu/g<A`
一次次磨灭着心中自信之光,
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切记,美好的愿望也要符合实际。
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在消极中你体会到了, '3A+"k-}mh
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, R/^@cA
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 ShQ|{P9
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, `W@T'T"
怕一朝不起心更灰、意更凉, &&[zT/]P
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 >_XOc
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 *IC^IC:
所以一次次的反复、一次次的犹豫, >[ eW">:>K
一次次积极过后又渐入了消极。 9ky7r;?
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, >\V6+$cNp
在你的心底,不一直希望, q@(1Yivk
有人在你最困难的时候拉你一把吗? z{ptm7
不也是在你最困难无助的时候, b2N6L2~V
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? n;wwMMBM
而自己一直在做什么? I*EJHBsQ5
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 Zp?4uQ)[W
我听到人在消极的时候, `E@kFJ(<On
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” _ Yfmxn8V
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 3Jk[/.h
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? 6+.>5e
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 S]}}A
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 9YB2e84j
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, !; IJ
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; )2xE z
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, vxZg &SRK
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? u*2fP]n
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 ]kx-,M(
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 3KSpB;HX
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 (a[.vw
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圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” a 6%@d_A
如果我举一个不恰当的比喻来说, eP "`,<
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, O|QUNr9
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 X0`j-*,FX
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 \[yr=X
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, pz{'1\_+9
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 Q]@c&* _|
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, Fh K&@@_
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, 089 k.WG
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, 74+A+SK[
不可能要求每个人都做的一模一样, e@E17l-
但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, #ZJMlJ:q`"
达到什么样的标准在于自己的把握。 \)OEBN`9#
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 @Mm/C?#*O
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, ._?V%/
就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, ?v:Z
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但是标准呢?是一个脑袋上面都有五官,一个不少都齐全,这就是标准。 Ga v"C{G
所以学习圣贤古文化,是让我们做回“返璞归真”的自己,找回本我不迷茫, F|>05>8
而不是死板、教条、上纲上线的以圣贤古文化来对待自己与要求他人。 (Yv{
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“三分说讲七分悟”成功靠自己, iv*V#J>
不要对自我意识存有过分的幻想, ;B~P>n}}_]
但可以有愿望,记住现实永远都是最残酷的, ',7a E@PJ
人只有在残酷的现实生活中才能领悟明道,磨合心空得真谛, <47k@Ym
所以“做”字怎么理解?
OF[?Z
众人理解不同,方法提供了那么多, mzWP8Hlw
都是为了心灯一亮“明道明理”四字, 8nCp\0
所以你看电视吧,荧屏上的佛菩萨, OOnX`
什么时候长篇大论絮絮叨叨说个没完? CK0l9#g
不都是七言一点,悟多少你做多少,那是你自己的事情, #02Kdo&Vy
所以我这篇不是别的,全当杂谈而已,自我勉励与读者共享。 O gmSQ
评书上说:“好良言难劝该死的鬼”, DECB*9O^
良言劝尽还不听,只能说句“命中注定”。 ldGojnS
古人有云:“置之死地而后生”、“否极泰来”、“绝处逢生”, ks*Y9D*=
如同兔子急了也会扭转性格咬人是一个道理, #EDEYEW7
兔子为了救身命可以自我改变性格? r`jWp\z
人为什么不能救慧命而挣脱改变自我呢? 4:7m K/Z
此处就应该明白一个道理, )P?IqSEA%
越是饱受消极之人,一念悟道,
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越是大积极之人,也是“定道”之人, `0{ S3v
你会因为喝水呛过一次而再也不喝水了吗? Q$~n/
这辈子被呛水有过十次八次没? v?%LQKO
你会因为吃饭被噎过一次而再也不吃饭了吗? yhpz5[AuO
被噎饭有过十次八次没? Bq@zaMv
你会因为走路摔倒一次而再也不行走了吗? kZLMtj-
摔倒有过十次八次没? b O=yi)
那你怎么能在修行的路上摔倒一次再也不前行了呢? (luKn&826
无形的时间没有断;有形的人呼吸没有停; p
j0fM{E
人的腿还能走路;人的心还在跳动; F30
]
人的眼睛还能视物;人的头脑还能辨别; MuwQZ]u
人的手还能干活;人的嘴还能积德; @5.e@]>ZM
人的笔下文章、编排圣贤文艺小品可以生辉还能留芳万世, 8Hi!kc;f6>
《聖贒文化經典》已然问世, }u%"$[I}
你还在犹豫什么?消极什么? sYqgXE.
纵然昨天受到打击,那也依然成为了过去式, y500Xs[c
今天的一天春风吹又生,一切从头来, n2{SV
眼前再大的“困难”也能被你磨空, :P$#M
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眼前再大的“砖头”也能被你磨成粉灰, 6.5wZN9<|
你要记住:只要善念不绝,依然我要东山再起,为良心而“执着”,普贤回古之路,扭转心内乾坤,寻找返璞归真当年的自己,撑起一片天地良心。 =>|C~@C?
你要记住:只要神识不散,今天的你依然有颠覆昨天奇迹的希望与可能。 $d/&k`
你要记住:只要你有一口气在,决不能背离圣贤宗旨与忠道。 ;#1Iiuh
你要记住:《鲤鱼跳龙门》,没有第一次就是成功的,凡成功都会有百分之九十九次的失败,用这百分之九十九次失败所总结的经验,去收获奇迹那天唯一成功的喜悦。 6BocGo({
人心,如同爱迪生发明的电灯泡, "7,FXTaer
人性,就是自我发现的试验场, \}5p0.=
去磨合百分之一的亮光。 im]g(#GnKh
人,生信而明理,理明则人醒,人醒则神清,神清需深入圣贤公益的践行,深入圣贤文艺的铺路,加深践行悟得真谛,获真谛而人增道心,道心亦是信心,道心坚而理更明,理更明而人更醒,如是循环无始亦无终,人外有人天外有天回古元。人心不死,道心难升,难入信者无有一切,怎敢喊道心坚定呢?观望的人说道心坚定,那便是自欺欺人了,不入信者门外汉,入信正道需循环,循环才能上高颠。 +pf5\#l?
世间凡者,顺流而下,圣贤之者,逆流而上。 >xqM5#m`E$
顺流而下者,自我日趋增大,心不见“我”,不见己道,智慧蒙蔽心(身)光暗淡; n_Onr0EvO
逆流而上者,自我日趋减小,心开见“大我”,渐知己道,智慧拨亮心(身)光增强。 c0_E_~
世间凡者,不明此道,造诸口业,自食恶果,将太极分阴阳对立,自站一边,独立为王,不知轻重。 Ow:1?Z{4
学圣贤者,渐明此道,积口之德,心神日定,将阴与阳合二为一,盘坐阴阳,天外有天,遵循天道。 #]E(N~
话接前段,永远不要为消极和失败找借口和理由,纵然有诸多理由借口脑海冒泡,也要挥之散去,以免蒙蔽本心。 fKHE;A*>%
那百分之一成功的人永远都是在消极中自我说服,给予自己光明和自信的人,扭转心内天地,转化乾坤之人,诸事还要自我看开、看淡。 ,lt8O.h-l
久远以来,混沌看似“消极”实为东山再起,乃为“开元”积极的铺垫。 G_ >G'2
太极阴之终点即是阳之开泰,阳之终点即再入阴。 h1[WhBL-O
这是天道规律的循环,非人之意念及人力所能阻挡。 8 TiG3
混沌后世是开元,开元后古必然混沌。 P:C2G(V1AR
人之所生在阴阳,阴阳互转年轮长。 c>HK9z{
消极积极的规律是人生磨心必经的过程,跳出过程便在道中央。 \,&9
跳出过程不为别,心不执迷考在先。 Pf<[|yu4?
消极迷糊不为别,就是让你别自我,别再傲。 #Yuvbb[
积极明理不为别,就是让你别迷糊,入圣道。 k`\R+WK$
积极过后变消极,就看你是否还执迷? LOvHkk@+
消极过后转积极,看你和“标杆”齐不齐? + H_WlYg-
傲气迷惑的是自我,任何理由都苍白。 %0,-.(h
日时阴阳在推进,互转阴阳上高层。 2-'Opu
积极消极反复磨,越磨心里越平和。 $s\UL}Gc
如同古龙炼法身,考核道行刀刃过。 El-
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今人考验实在多,莫唱理由来搪塞。 9zBMlc$X
执迷哪点都要命,“执”字本身就是墙。 1[;;sSp
没挡别人挡自己,没害别人害自身。 qQ0C ?
万事磨合磨心空,万元磨合与天合。 C[uOReo
天之玄机难透彻,悟再多是海一瓢。 kW@,$_cK
在哪层说哪层事,啥角色唱啥戏歌。 . ]@=es
勇敢磨合显本我,显出本我积功德。 =JS;;PzX[
地球就是大舞台,人生就是大剧本。 f )Z%pgB
该你出场你不上,耽误演出坑自己。 rJJ[X4$
如此一来甭幻想,未来古梦自己圆。 XL$* _c <)
万里长城足下起,走完尘世走天梯。 +Qxu$#
(此篇献给所有怀揣梦想、有理想、有人生追求和正在奋斗着的人们,祝愿天下好人一生安康!欢迎转载) 71fk.16
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