《无题杂谈》 m(8
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今日天气不错,脑中思绪飞舞。 c Bg,k[,
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 cxAV
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什么是成功? tx2Vyu
成功不是靠嘴说出来的, T
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成功是心理真实感受体验和经历过来的。 [`y:M&@
回想自己曾经每一次消极的时候, W`w5jk'0^=
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 C}n[?R
以前的我习惯性的自欺欺人, A4~D#V
可学习圣贤古文化以后, unC t4uX^
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, V"w`!
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 Vf"O/o}hq,
很多人把圣贤古文化曲解, -iY9GN89c
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! x{=[w`
一切的行为准则还是在于自己的把握, aQ32p4C
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。
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自盘古开天地,划分阴阳二气。 - 3C* P
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 #> 7')G
人,毕竟是血肉之躯, muL>g_H
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, pg}~vb"
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, nYI/&B{p
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 V?U%C%C|e
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, oq=?i%'>
人,为什么会有消极的情绪? 0@II&
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? sKe9at^E]>
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, (45NZBs
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 }f<fgY
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; %'RI3gy
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; [?Mc4uT{
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; fO[Rf_
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 9@$tiDV
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? Cf.pTYSl
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, #H'sZv
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: 6T R8D\
人在起初接触一件事情之前都是积极的, "Czz,;0
积极是积累而来的,消极亦是如此。 83{x"G3>
人有着各种各样的盼望和幻想, fR+Ov8PCq
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 'LJ %.DJ
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, )?!vJb"
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, qf_hb
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 MV
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可是话又说回来,天道(道法)自然, I;`Ko_i
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? l81&[
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, 04I6-}6
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, Y&oP>n! ei
所以一宗是万家,万家是一宗, S4#A#a2J
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 d9`3EP)n
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, N>uA|<b,
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, 1mT|o_K{ T
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? H.jLGe>
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, cmwzKu%
一次次磨灭着心中自信之光, :5TXA
切记,美好的愿望也要符合实际。 kHt!
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在消极中你体会到了, 0ClX
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, &:;/]cwj
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。
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更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, H arFo
怕一朝不起心更灰、意更凉, 2neF<H?^o
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 @ChN_gd3!
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 >P<k[vF
所以一次次的反复、一次次的犹豫, mXxZM;P[
一次次积极过后又渐入了消极。 C1ZFA![
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, dNR7e
在你的心底,不一直希望, 7xLo4
有人在你最困难的时候拉你一把吗? LFk5rv'sM0
不也是在你最困难无助的时候, }9L 40)8
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? hEyX~f
而自己一直在做什么? w/lXZg
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 l-DGy# h+z
我听到人在消极的时候, C ffTv
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” ir9Q##f
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 UgF) J
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? ;FV~q{
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 gi1}5DR
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 !L&=?CX
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, o|rGy5
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; Zp/qs
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有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, GVjv**U
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? ^2&O3s
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 D=i0e8D!+
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 7bgnZ]r8t
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 d[s;a.
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” .Ws
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如果我举一个不恰当的比喻来说, 9f@#SB_H
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, *6 I =o
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那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 5QqJI#4~
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 D)H?=G
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, kGB#2J
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 +Fu@I{"A
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, ()+jrrK
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, ]%NO"HzF~
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, b5iIV1g
不可能要求每个人都做的一模一样, :J=+; I(UI
但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, hN>('S-cq
达到什么样的标准在于自己的把握。 3EbnZb
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 ^BF@j4*~
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, [(D}%+2
就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, 4
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但是标准呢?是一个脑袋上面都有五官,一个不少都齐全,这就是标准。 NZfo`iHAN
所以学习圣贤古文化,是让我们做回“返璞归真”的自己,找回本我不迷茫, t-v^-#
而不是死板、教条、上纲上线的以圣贤古文化来对待自己与要求他人。 1Qp1Es<)
“三分说讲七分悟”成功靠自己, 9s;!iDFn
不要对自我意识存有过分的幻想, (hhdbf
但可以有愿望,记住现实永远都是最残酷的,
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人只有在残酷的现实生活中才能领悟明道,磨合心空得真谛, 5@w'_#!)
所以“做”字怎么理解? #U?EOm
众人理解不同,方法提供了那么多, q#mFN/.(+
都是为了心灯一亮“明道明理”四字, qP7&Lt