《无题杂谈》
j^Bo0{{
今日天气不错,脑中思绪飞舞。 j2k,)MHu!x
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 4$@5PS#,
什么是成功?
BJB'o
成功不是靠嘴说出来的, mj{TqF
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 B14z<x}Q
回想自己曾经每一次消极的时候, h/QZcA
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 T%VC$u4F
以前的我习惯性的自欺欺人, M(jSv
可学习圣贤古文化以后, }3V Q*'X>i
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, 3l-8TR
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 v0apEjT
很多人把圣贤古文化曲解, <;=?~QK%-
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! &3:-(:<U
一切的行为准则还是在于自己的把握, CM!bD\5
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 :BNqr[=b
自盘古开天地,划分阴阳二气。 z|<
6y~5,
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 "tn]s>iAd=
人,毕竟是血肉之躯, "!+q0l1]@
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, pbl;n|
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, p*8=($j4
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 j_j~BXhIS
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, mC8c`#1T
人,为什么会有消极的情绪? ri.;
&
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? gcQ>:mi
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, %f*8JUE16
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。
mXAX%M U
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; ?qO_t;:0>
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; \L<Hy)l
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; xbvZ7g^
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 G ZDyw9
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? ?FA} ;?v
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, 8I$>e (
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: |Q@4F&k
人在起初接触一件事情之前都是积极的, MOJKz!%
积极是积累而来的,消极亦是如此。 z^ rf;
人有着各种各样的盼望和幻想, SdeKRZ{o
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 ?WKFDL'_0j
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, 69p>?zn
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, L^Fni~
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 OtBVfA:[
可是话又说回来,天道(道法)自然, ;mjk`6p
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? wC}anq>>
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, [K9l>O
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, &) T5V
所以一宗是万家,万家是一宗, xKv\z1ra
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 }[ld=9p(
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, ,KdDowc
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, {M )Y6\v
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? #||^l_
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, "fU=W|lY
一次次磨灭着心中自信之光, L(fOe3
v
切记,美好的愿望也要符合实际。 4703\
HK
在消极中你体会到了, g\,pZ]0i
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, +>M^p2l*&
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 >h(n8wTP
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来,
|'aGj
怕一朝不起心更灰、意更凉, 9!NL<}]{
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 :uSo2d
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 J4;w9[a$
所以一次次的反复、一次次的犹豫, Uz} #.
一次次积极过后又渐入了消极。 SRRqIQz
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, ~+/IzckrG
在你的心底,不一直希望, kD8$ir'UYG
有人在你最困难的时候拉你一把吗? Wj(
O_2
不也是在你最困难无助的时候, h-].?X,]Q
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? @/9#Z4&d0
而自己一直在做什么? B8:G1r5G/
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 ;%0$3a
我听到人在消极的时候, =e$<["
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” 8LB,8*L^
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 1~zzQ:jAZ
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? J NPEyC
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 W.'#pd
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 .hzzoLI2
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, |k\4\aLj
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; zn@<>o8hU
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, _)"-z
bh}{
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? 04D>h0yFf
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 sn+g#v9e
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 qRZv[T%*Q
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 )+OI}
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” |D~mLs;&
如果我举一个不恰当的比喻来说, +C' u!^)
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, RXxi7^ U
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 {P&{+`sov
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。
{^a"T'+
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, "3(""0Q
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 'J
U(2mF
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, c>6dlWTqX
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, "jb`KBH%"
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, A,Wwt
[Qw
不可能要求每个人都做的一模一样, M%92^;|`
但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, ;6KcX \g-
达到什么样的标准在于自己的把握。 V|gW%Z,j
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 "v@Y[QI
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, >
B!E 6ah
就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, P<ElH3J`
但是标准呢?是一个脑袋上面都有五官,一个不少都齐全,这就是标准。 PzMJ^H{
所以学习圣贤古文化,是让我们做回“返璞归真”的自己,找回本我不迷茫, LP-~;
而不是死板、教条、上纲上线的以圣贤古文化来对待自己与要求他人。 MzM"r"u
“三分说讲七分悟”成功靠自己, HIsIW%B
不要对自我意识存有过分的幻想, o^&u?F9
但可以有愿望,记住现实永远都是最残酷的, C&