《无题杂谈》 bZr,jLEf
今日天气不错,脑中思绪飞舞。 \hn$-'=4
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 *Mb'y d/|
什么是成功? pe<T"[X
成功不是靠嘴说出来的, 6}VFob#h8
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 }h1eB~6M
回想自己曾经每一次消极的时候, e=aU9v
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总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 bYZU}Kl;(
以前的我习惯性的自欺欺人, V.6pfL
可学习圣贤古文化以后, IZ\fvYp
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, 8I Ip,#%v
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 *}T|T%L4)
很多人把圣贤古文化曲解, iSUu3Yv,_m
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! HA7%8R*.2i
一切的行为准则还是在于自己的把握, UWhJkJsX
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 O /:FY1
自盘古开天地,划分阴阳二气。 'sNiJ >
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 f:y1eLl3
人,毕竟是血肉之躯, .Z#/%y3S
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, M2c7|
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, c&,q`_t
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 {> 8?6m-
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, oz]&=>$1I
人,为什么会有消极的情绪? Z/!awf>
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? aGfp"NtL
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, Gs,e8ri!
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 e]CoYuPr
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; ;)wk^W
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; ,p /{!BX
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; 7WUvO
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 k"C'8<T)'
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? nA{yH}D4
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, <1B+@
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: zG8g}FrzG;
人在起初接触一件事情之前都是积极的, y
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积极是积累而来的,消极亦是如此。 NqGSoOjIO2
人有着各种各样的盼望和幻想, pw5{=bD
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 Go^TTL
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, ^b}Wl0Fn
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, ><>%;HZ
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 C/H;|3.X
可是话又说回来,天道(道法)自然, hgzNEx%^q
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? Dyc
XJ3eQ
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, qozvNJm)
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, HVhP |+
所以一宗是万家,万家是一宗, {jH'W)nR
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 p&5>j\uJ1&
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, w^("Pg`
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, cA|vH^:
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? Pf<yLT]
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, ,I ][
一次次磨灭着心中自信之光, z+{+Q9j
切记,美好的愿望也要符合实际。 =FI[/"476
在消极中你体会到了, }/h&`0z`
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, bC~I}^i\
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 s
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更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, 5pC}ZgEa<
怕一朝不起心更灰、意更凉, 3~V.
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 %K.r rn M
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 Z[ &d2'
所以一次次的反复、一次次的犹豫, N3*1,/,l.
一次次积极过后又渐入了消极。 0w0{@\9
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, IF-y/]
在你的心底,不一直希望, $zU%?[J
有人在你最困难的时候拉你一把吗? Jz3,vVfQ:
不也是在你最困难无助的时候, U^BM 5b
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? !s?SI=B8
而自己一直在做什么? #HW<
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却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 ,,+4d :8$
我听到人在消极的时候, Ok|Dh;1_
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” 8ICV"8(
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 VIN0kRQ#
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? U]w"T{;@.)
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 &%GAPs%
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 KV$4}{
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, iK+Vla`}
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; +GL$[ 5G
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, Jp%5qBS^
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? SWY
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 hvQXYo>TZx
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 RgL>0s
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 %4Qs|CM)m
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” biBMd(6
如果我举一个不恰当的比喻来说, *,%$l+\h
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, jwBJG7\
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 u`.)O
2)xU
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 k`A39ln7wu
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, gujP{Z
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 -%gEND-AP
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, X,#~[%h$-=
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, eO(U):C2
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, (vX<Bh
不可能要求每个人都做的一模一样, mF|KjX~s
但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, !c{F{
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达到什么样的标准在于自己的把握。 )7[#Ti
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 $IjI{%
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, u"m(a:jQ
就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, U8y?S]}vo
但是标准呢?是一个脑袋上面都有五官,一个不少都齐全,这就是标准。 m(}}%VeR"z
所以学习圣贤古文化,是让我们做回“返璞归真”的自己,找回本我不迷茫, UqyW8TCf?
而不是死板、教条、上纲上线的以圣贤古文化来对待自己与要求他人。 2
“三分说讲七分悟”成功靠自己, A<"<DDy
不要对自我意识存有过分的幻想, $COjC!M
但可以有愿望,记住现实永远都是最残酷的, {:#nrD"
人只有在残酷的现实生活中才能领悟明道,磨合心空得真谛, >T c\~l
所以“做”字怎么理解? >iRkhA=Vg
众人理解不同,方法提供了那么多, s;=C&N5g
都是为了心灯一亮“明道明理”四字, 3-, W?
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所以你看电视吧,荧屏上的佛菩萨, -u4")V>
什么时候长篇大论絮絮叨叨说个没完? K)se$vb6
不都是七言一点,悟多少你做多少,那是你自己的事情, R dwt4A+
所以我这篇不是别的,全当杂谈而已,自我勉励与读者共享。 ^jUw4Dj~-q
评书上说:“好良言难劝该死的鬼”, y Vm>Pj6
良言劝尽还不听,只能说句“命中注定”。 PgGUs4[
古人有云:“置之死地而后生”、“否极泰来”、“绝处逢生”, iU37LODa2T
如同兔子急了也会扭转性格咬人是一个道理, %''L7o.#a
兔子为了救身命可以自我改变性格? #.
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人为什么不能救慧命而挣脱改变自我呢? M
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此处就应该明白一个道理, KX7fgC
越是饱受消极之人,一念悟道, EApbaS}Up
越是大积极之人,也是“定道”之人, 3fB]uq+eD%
你会因为喝水呛过一次而再也不喝水了吗? 5ya^k{`+ZO
这辈子被呛水有过十次八次没? (Nk[ys}%*
你会因为吃饭被噎过一次而再也不吃饭了吗? ;^0rY )&
被噎饭有过十次八次没? v3FdlE
你会因为走路摔倒一次而再也不行走了吗? 4#7*B yvf
摔倒有过十次八次没? ciiI{T[Z
那你怎么能在修行的路上摔倒一次再也不前行了呢? QIlZZ
无形的时间没有断;有形的人呼吸没有停; '21gUYm
人的腿还能走路;人的心还在跳动; %>_6&A{K,d
人的眼睛还能视物;人的头脑还能辨别; )wCNLi>4
人的手还能干活;人的嘴还能积德; %=Z/Frd
人的笔下文章、编排圣贤文艺小品可以生辉还能留芳万世, 'P" i9j
《聖贒文化經典》已然问世, j*Pq<[~
你还在犹豫什么?消极什么? 9=3DYCk/
纵然昨天受到打击,那也依然成为了过去式, +xU( {/
今天的一天春风吹又生,一切从头来, ;b~\[
眼前再大的“困难”也能被你磨空, l"1D'Hk
眼前再大的“砖头”也能被你磨成粉灰, (_<,Oj#*S
你要记住:只要善念不绝,依然我要东山再起,为良心而“执着”,普贤回古之路,扭转心内乾坤,寻找返璞归真当年的自己,撑起一片天地良心。 ^3S&LC
1;|
你要记住:只要神识不散,今天的你依然有颠覆昨天奇迹的希望与可能。 W]7/
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你要记住:只要你有一口气在,决不能背离圣贤宗旨与忠道。 V $w
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你要记住:《鲤鱼跳龙门》,没有第一次就是成功的,凡成功都会有百分之九十九次的失败,用这百分之九十九次失败所总结的经验,去收获奇迹那天唯一成功的喜悦。 .-/IV^lGv
人心,如同爱迪生发明的电灯泡, '
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人性,就是自我发现的试验场, .|5$yGEF_+
去磨合百分之一的亮光。 <F(2D<d{;)
人,生信而明理,理明则人醒,人醒则神清,神清需深入圣贤公益的践行,深入圣贤文艺的铺路,加深践行悟得真谛,获真谛而人增道心,道心亦是信心,道心坚而理更明,理更明而人更醒,如是循环无始亦无终,人外有人天外有天回古元。人心不死,道心难升,难入信者无有一切,怎敢喊道心坚定呢?观望的人说道心坚定,那便是自欺欺人了,不入信者门外汉,入信正道需循环,循环才能上高颠。 !U>WAD9
世间凡者,顺流而下,圣贤之者,逆流而上。 {>9ED.t
顺流而下者,自我日趋增大,心不见“我”,不见己道,智慧蒙蔽心(身)光暗淡; vNrn]v=|}7
逆流而上者,自我日趋减小,心开见“大我”,渐知己道,智慧拨亮心(身)光增强。 |3
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世间凡者,不明此道,造诸口业,自食恶果,将太极分阴阳对立,自站一边,独立为王,不知轻重。 GGr82)E
学圣贤者,渐明此道,积口之德,心神日定,将阴与阳合二为一,盘坐阴阳,天外有天,遵循天道。 6}e*!,2Xj
话接前段,永远不要为消极和失败找借口和理由,纵然有诸多理由借口脑海冒泡,也要挥之散去,以免蒙蔽本心。 H,5]w\R6\
那百分之一成功的人永远都是在消极中自我说服,给予自己光明和自信的人,扭转心内天地,转化乾坤之人,诸事还要自我看开、看淡。 6]d]0TW_
久远以来,混沌看似“消极”实为东山再起,乃为“开元”积极的铺垫。 kltW
太极阴之终点即是阳之开泰,阳之终点即再入阴。 qP<D9k>
这是天道规律的循环,非人之意念及人力所能阻挡。 h~](9 es
混沌后世是开元,开元后古必然混沌。 X<Z(,B
人之所生在阴阳,阴阳互转年轮长。 _oCNrjt9
消极积极的规律是人生磨心必经的过程,跳出过程便在道中央。 6hv.;n};
跳出过程不为别,心不执迷考在先。 {\%I;2X
消极迷糊不为别,就是让你别自我,别再傲。 Bt(<Xj D
积极明理不为别,就是让你别迷糊,入圣道。 X?wZ7*'1
积极过后变消极,就看你是否还执迷? h9CTcWGt
消极过后转积极,看你和“标杆”齐不齐? Bf;_~1+vLG
傲气迷惑的是自我,任何理由都苍白。 {7@*cBqN
日时阴阳在推进,互转阴阳上高层。 `OWHf?t:
积极消极反复磨,越磨心里越平和。 s</q
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如同古龙炼法身,考核道行刀刃过。 S\<i`q
今人考验实在多,莫唱理由来搪塞。 6h,!;`8O
执迷哪点都要命,“执”字本身就是墙。 ^.\O)K {h
没挡别人挡自己,没害别人害自身。 +kQ=2
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万事磨合磨心空,万元磨合与天合。 M}# DX=NZc
天之玄机难透彻,悟再多是海一瓢。 ^]D1
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在哪层说哪层事,啥角色唱啥戏歌。 dpscgW{M
勇敢磨合显本我,显出本我积功德。 n=C"pH#
地球就是大舞台,人生就是大剧本。 5Gy#$'kdf
该你出场你不上,耽误演出坑自己。 m,!SDCq
如此一来甭幻想,未来古梦自己圆。 "t(_r@qU/
万里长城足下起,走完尘世走天梯。 eh `%E0b}
(此篇献给所有怀揣梦想、有理想、有人生追求和正在奋斗着的人们,祝愿天下好人一生安康!欢迎转载)
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