《无题杂谈》 Ol[IC
今日天气不错,脑中思绪飞舞。 =F[,-B~
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 #7T ={mh
什么是成功? Zs|sPatV<
成功不是靠嘴说出来的,
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成功是心理真实感受体验和经历过来的。 V\hct$ 7Vm
回想自己曾经每一次消极的时候, %9Fg1LH42r
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 j5GZ;d?
以前的我习惯性的自欺欺人, , tj7'c$0
可学习圣贤古文化以后, ]~Qk g+>'&
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, L^s;kkB
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 /iuNdh
很多人把圣贤古文化曲解, [te7uZv-
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! GZX!iT
一切的行为准则还是在于自己的把握, 5g2+Ar(
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 ~(]DNXB8I`
自盘古开天地,划分阴阳二气。 1H
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清炁上升为天,浊炁下沉为地。 }B/xQsTx-
人,毕竟是血肉之躯, kDa#yN\
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, {*$J&{6V
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, (
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也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 HKw:fGt/o^
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, 8N_rJ)f
人,为什么会有消极的情绪? {/!Gh\i
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? cGp 6yf
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, vkgL"([_
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 8|Y^Jn\p5u
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; Q^w]Nj(e_
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; W3rvKqdw5
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; BVp.A]
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 S
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道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? K3D $
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在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, M=`Se&-M
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: '+zsj0!A
人在起初接触一件事情之前都是积极的, E8<i PTJs
积极是积累而来的,消极亦是如此。 ahv=HWX k
人有着各种各样的盼望和幻想, P`9A?aG
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接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 K+OU~SED%F
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, {Dq51
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, k ,(:[3J
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 O^%ace1
可是话又说回来,天道(道法)自然, i~L7h=__
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? /k"P4\P`+Q
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, ]m>MB )9
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, K!g
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所以一宗是万家,万家是一宗, N<(`+?
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 +[[gU;U"v
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, yuX0Y{:I
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, hzo,.hS's
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? DP]|}8~L
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, >G~;2K
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一次次磨灭着心中自信之光, n7uD(cL
切记,美好的愿望也要符合实际。 MA6%g} o
在消极中你体会到了, g(H3arb&
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, obolDha
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 +0 |0X {v
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, E_rC"_Zte
怕一朝不起心更灰、意更凉, }TL"v|ny6;
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 rep"xV&|>o
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 Tou~U[V+
所以一次次的反复、一次次的犹豫, w! 7/;VJ3d
一次次积极过后又渐入了消极。 hI{Yg$H1
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, dS=,. }
在你的心底,不一直希望, 4O^1gw
有人在你最困难的时候拉你一把吗? |c/rHEZ
不也是在你最困难无助的时候, r= aQS5
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? )d`$2D&iY
而自己一直在做什么? q~_jF$9SX
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 !P3|T\|]+
我听到人在消极的时候, :|3C-+[
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” y-#tU>P
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 c?",kzo
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? gNQJ:!
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 BIyG[y?qO
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 }!Lr!eALr
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, o2jB~}VMl
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; QjU"|$
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, lM,:c.R
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? =oDrN7`,B
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 x&Rp
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如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。
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您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 0pOha(,~
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” ;gV8f{X{Z
如果我举一个不恰当的比喻来说, GqxK|G1
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, 9E?>B3t^
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 b;l%1x9r
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 \ y",Qq?
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, 1*jm9])#
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 [rsAY&.
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, iL1so+di
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, cA2]VL.r>C
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, P'~3WL4MKs
不可能要求每个人都做的一模一样, #
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但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, {HnOUc\4
达到什么样的标准在于自己的把握。 Y|nTc.A
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 o]U==
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, eqCB2u"Jq
就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, \0*LfVr;P
但是标准呢?是一个脑袋上面都有五官,一个不少都齐全,这就是标准。 R"([Y#>m
所以学习圣贤古文化,是让我们做回“返璞归真”的自己,找回本我不迷茫, a$:N9&P
而不是死板、教条、上纲上线的以圣贤古文化来对待自己与要求他人。 }2oJ
“三分说讲七分悟”成功靠自己, c'R|Wyf
不要对自我意识存有过分的幻想, +JG"eh&J"H
但可以有愿望,记住现实永远都是最残酷的, v4aGL<SO
人只有在残酷的现实生活中才能领悟明道,磨合心空得真谛, ^%JWc 3jZ
所以“做”字怎么理解? /[5up
众人理解不同,方法提供了那么多, tH(#nx8
都是为了心灯一亮“明道明理”四字, ^umAfk5r?H
所以你看电视吧,荧屏上的佛菩萨, ,-kZ5&r
什么时候长篇大论絮絮叨叨说个没完? rnE'gH(V'
不都是七言一点,悟多少你做多少,那是你自己的事情, _*I6O$/>
所以我这篇不是别的,全当杂谈而已,自我勉励与读者共享。 Su #1yw>
评书上说:“好良言难劝该死的鬼”, 1Tr=*b %f
良言劝尽还不听,只能说句“命中注定”。 *2;3~8Y
古人有云:“置之死地而后生”、“否极泰来”、“绝处逢生”, %b6wo?%*
如同兔子急了也会扭转性格咬人是一个道理, L 3@wdC~0
兔子为了救身命可以自我改变性格? nQ~L.V
人为什么不能救慧命而挣脱改变自我呢? c= uORt>
此处就应该明白一个道理, 3om-,gfZ
越是饱受消极之人,一念悟道, mH .I!
越是大积极之人,也是“定道”之人, .R5
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你会因为喝水呛过一次而再也不喝水了吗? :tG5
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这辈子被呛水有过十次八次没? j(JI$
你会因为吃饭被噎过一次而再也不吃饭了吗? Q.\ovk~,a
被噎饭有过十次八次没? E}2[Pb)e
你会因为走路摔倒一次而再也不行走了吗? xRN$cZC
摔倒有过十次八次没? S~Q";C[&
那你怎么能在修行的路上摔倒一次再也不前行了呢? I5?LD=tt
无形的时间没有断;有形的人呼吸没有停; 2fB@zF
人的腿还能走路;人的心还在跳动; PX)qA=4q
人的眼睛还能视物;人的头脑还能辨别; S5TT
人的手还能干活;人的嘴还能积德; _P1-d`b0 a
人的笔下文章、编排圣贤文艺小品可以生辉还能留芳万世, e?WR={
《聖贒文化經典》已然问世,
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你还在犹豫什么?消极什么? Z5A<TC/:
纵然昨天受到打击,那也依然成为了过去式, 2Wtfx"
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今天的一天春风吹又生,一切从头来, w2[R&hJ
眼前再大的“困难”也能被你磨空, 8
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眼前再大的“砖头”也能被你磨成粉灰, .`XA6e(8KR
你要记住:只要善念不绝,依然我要东山再起,为良心而“执着”,普贤回古之路,扭转心内乾坤,寻找返璞归真当年的自己,撑起一片天地良心。 ~O$]y5
你要记住:只要神识不散,今天的你依然有颠覆昨天奇迹的希望与可能。 $@;[K\
你要记住:只要你有一口气在,决不能背离圣贤宗旨与忠道。 kw'D2692
你要记住:《鲤鱼跳龙门》,没有第一次就是成功的,凡成功都会有百分之九十九次的失败,用这百分之九十九次失败所总结的经验,去收获奇迹那天唯一成功的喜悦。 iwJgU
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人心,如同爱迪生发明的电灯泡, B,T.bgp\
人性,就是自我发现的试验场, ^)~M,rW8c
去磨合百分之一的亮光。 `^vD4qD|
人,生信而明理,理明则人醒,人醒则神清,神清需深入圣贤公益的践行,深入圣贤文艺的铺路,加深践行悟得真谛,获真谛而人增道心,道心亦是信心,道心坚而理更明,理更明而人更醒,如是循环无始亦无终,人外有人天外有天回古元。人心不死,道心难升,难入信者无有一切,怎敢喊道心坚定呢?观望的人说道心坚定,那便是自欺欺人了,不入信者门外汉,入信正道需循环,循环才能上高颠。 %C<eR_
世间凡者,顺流而下,圣贤之者,逆流而上。 E !M+37/
顺流而下者,自我日趋增大,心不见“我”,不见己道,智慧蒙蔽心(身)光暗淡; ?VsZo6Z"
逆流而上者,自我日趋减小,心开见“大我”,渐知己道,智慧拨亮心(身)光增强。 m=V2xoMw6
世间凡者,不明此道,造诸口业,自食恶果,将太极分阴阳对立,自站一边,独立为王,不知轻重。 +
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学圣贤者,渐明此道,积口之德,心神日定,将阴与阳合二为一,盘坐阴阳,天外有天,遵循天道。 [y>.)BU
话接前段,永远不要为消极和失败找借口和理由,纵然有诸多理由借口脑海冒泡,也要挥之散去,以免蒙蔽本心。 ;7>--_?=
那百分之一成功的人永远都是在消极中自我说服,给予自己光明和自信的人,扭转心内天地,转化乾坤之人,诸事还要自我看开、看淡。 DmsloPB?_
久远以来,混沌看似“消极”实为东山再起,乃为“开元”积极的铺垫。 S(l^TF
太极阴之终点即是阳之开泰,阳之终点即再入阴。 qW^l2Jff
这是天道规律的循环,非人之意念及人力所能阻挡。 WcFZRy-erc
混沌后世是开元,开元后古必然混沌。 &ii
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人之所生在阴阳,阴阳互转年轮长。 |\t_I~de
消极积极的规律是人生磨心必经的过程,跳出过程便在道中央。 ^pa).B.`T
跳出过程不为别,心不执迷考在先。 0=&]!WRT
消极迷糊不为别,就是让你别自我,别再傲。 _Hk`e}}
积极明理不为别,就是让你别迷糊,入圣道。 l/LUwDI{
积极过后变消极,就看你是否还执迷? 7F\g3^z9`
消极过后转积极,看你和“标杆”齐不齐? H#E0S>Jw|
傲气迷惑的是自我,任何理由都苍白。 oR)7 \;g
日时阴阳在推进,互转阴阳上高层。 Nl _J
p:8s
积极消极反复磨,越磨心里越平和。 xd<68%Cn
如同古龙炼法身,考核道行刀刃过。
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今人考验实在多,莫唱理由来搪塞。 zu%pr
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执迷哪点都要命,“执”字本身就是墙。 w"|c;E1;_
没挡别人挡自己,没害别人害自身。 Rim}DfO/
万事磨合磨心空,万元磨合与天合。 >0oc=9H8
天之玄机难透彻,悟再多是海一瓢。 &