[[原 创]]东朗月村 / 寒食·清明·东朗月 [复制链接]

m beM/  
    在东朗月村，说起寒食节的久远往事，就得说当年的蔡庵儿庙会。 4{ (uw  
    遥想当年，蔡庵儿建成以后，每年的寒食节，这里都要举办一届庙会。那时候，周边各村庄的人们，都期盼着寒食节，都期盼着蔡庵儿寒食节的庙会。 =zDU!< U  
    庙会期间，烧香还愿的人川流不息的向这里涌来，那真是人头攒动，络绎不绝。庵院中香烟缭绕，僧尼诵经声，善男信女祈祷声不绝。 2BXpk^d5y  
    庵院前，偌大的广场上，搭满了大大小小的席棚，商贾云集，铺摊处处，商品齐备，各色吃食，应有尽有。 r )ZUeHt}w  
    广场南侧的戏楼上，管弦悠扬，好戏连台。 GRB/ N1=  
    很多人从百里之遥步行来赶庙会，周边几十里内的村庄，村村空巷。 zu5'Ex`gQa  
    于是，那些年的寒食节，在东朗月村里，就具有了一种独特展现方式，久远的历史流传，厚重的文化沉淀。 sNc(aGvy  
    在东朗月村，说起清明节的历史记忆，就会想到当年烈士陵园的扫墓。 B&Q\J>l9S  
    自从1946年蔡庵儿改建成烈士陵园后，每年的清明节，周边十几个村镇，成百上千的中小学生，都要打着红旗，排着队伍，扛着扫帚，抬着花圈，徒步而来，洒扫陵墓，缅怀先烈，祭奠英魂，进行爱国主义教育。直到1983年此园并入辛集市烈士陵园为止。 `ky< *  
    于是，那些年的清明节，在东朗月村里，就有了一种特有的意义、蕴涵和氛围。， $\Bzp<SN`  
"fdgBso  
    如今，都说是清明扫墓祭祖，其实原来人们这扫墓祭祖的节期是清明前一天的寒食节。 0Jm6 r4s?  
    据说，寒食节禁用烟火，是春秋时的晋文公重耳，为纪念那位在危难时勇于割股救主，于富贵时悄然隐入山林的介子推而设立的。 ^ ~:f0
2[D  
    后来，寒食节就在广大区域内，成为了缅怀英贤、扫墓祭祖的日子，并沿袭为一方习俗。 wdS^`nz|
 
    在我们这里，每到寒食到来前的一周，人们就开始了扫墓祭祖活动，一直到寒食前一天结束。人们其称做“烧寒食纸”。 +wXrQV  
    每年此时节，不管贫富贵贱，家家户户都要前往墓地，去祭奠先祖。虽岁月悠悠无尽，却世代传承至今。 ,=O`'l>K  
    在我们这里，出嫁的姑娘们，若父母有亡故者，也须在寒食节前从婆家返回娘家，为逝去的先人上坟烧纸。 WW{5[;LYiB  
    儿女们要在墓前摆上四样贡品，行跪拜礼，点燃纸钱、并焚烧一沓五色纸，是为各色布料，为春夏缝制换季衣物之用。还要在坟墓上加封一些新土，这是为祖先修缮房屋，避免夏天漏雨。 o%i^t4J$e  
    有些行动不便、或因路途遥远。寒食节不能亲到墓地祭奠的人，也要就近选一处十字路口，朝着先人墓地的方向，跪拜祷告一番，焚烧一些冥币纸钱，委托过路的神灵或鬼魂给捎带过去。 gV$j ]  
    一块块墓地，烧纸祭祀的人们来来往往，一座座坟前，烟火缭绕，纸屑纷纷。这就是村里的寒食节。 i6?,2\K  
    而这寒食祭祖的习俗，和春秋时代的介子推有没有关联，大部分人不得而知。 l_hM,]T0  
    据说，为满足人们扫墓祭祖的意愿，唐、宋时，开始实行寒食节放假的制度，民国时期，也曾将4月5日定为清明节假日。 Y;8Ys&/t  
    2007年12月7日，国务院决定，自2008年开始，清明节正式成为法定节假日，全国放假一天，2009年，又改为三天。 _7'9omq@  
    清明(寒食)，由国家（朝廷）定为了全国假日，这是二十四节气中的唯一。 {E-.W"t4  
    至此，清明就不仅仅是一个承载气候属性和农事活动的节气，而成为了全国全民缅怀英烈、祭奠先祖的节日。 ]>E*s3h  
'3 w=D )  

又是清明

我倒想听听蔡庵儿的由来

。清明来临天地间，漫漫田野顿时一片生机，野菜嫩草开始遍地生长，嫩芽开始在树稍枝条上迅速萌发，饥饿的人们终于获得了一丝无奈的希望。赶紧爬到榆树上，摞几把嫩黄的榆钱，掺些棒子面蒸几个窝头，慰一慰辘辘饥肠；急急地跑到柳树林中，掐一兜鲜嫩的柳芽（村里人叫柳须儿），和上一把粗箩面糁，熬一锅粥填一填瘪瘪的肚皮。还有那些田间地头的婆婆丁、曲曲菜、荠菜等野菜都已能采来充饥了。这清明节，捧出一片绿色的生机，为饥饿的人们补充着口粮的短缺、给了穷苦人们接济青黄不接、顽强度过春荒的希望。 <~;
;iM6  

60年代的东朗月村，苜蓿芽才是最有吸引力的。东朗月的苜蓿芽也供养了周边几个村的饥民。救活下来不少人。