为什么历史教科书不再称岳飞文天祥为民族英雄？ [复制链接]

当然不是民族英雄

要学文天祥 岳飞中国什么时候统一，抗拒统一中国的版图有这么大吗?

  

每一次外族入侵，就是一次民族融合，这么推理抗日又怎么说呢？

人家蒙古是个国家，元朝是蒙古人殖民统治，清朝是通古斯人对中国的殖民统治，世界通史都是这末记载的，只有中国。什么民族融合，胡扯，让人留头不留发。留发不留头时，你还这末想吗？

历史如何不去评价，岳飞本身就很有争议，是民族英雄还是战争罪犯要看从哪个角度去看。不能总是片面的去了解去定义，看问题的角度试着宏观一些，你会发现很多有意思的事儿。 at|g%$%  
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另外，这几年，共产党也在慢慢的承认国民党的功绩了，不再是一味的偏激丑化了，虽然有些地方还是有些心虚，但是，这是一种改变，我们也不能无视。总有些不尽人意的地方，但是，改变需要时间，需要契机，更需要的是我们的等待

大清来了下了个剃发令，国民以为奇耻大辱，民国来了，下了个剪辫令，国民也觉得是奇耻大辱

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    一个人走进空空荡荡的饭馆，在一张临窗靠街的桌边坐下，服务员倒了一杯水，喝了一口，淡淡的茶味如同淡淡的人生，竟生出一丝寂寞来。 KD
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    人到中年，朋友辗转于家庭与事业中，来往的越来越少，而自己也一样。在这样无聊的环境里，想起十岁的儿子，以前经常和他到这个饭馆吃饭，少不经事的他，或玩我的手机或手脚不停地玩着筷子，偶尔逗他乐一下，他开心我也开心。 ~8"8w(CG*I  
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    现在他不在这儿，饭馆灯光惨白，茶水清淡，百无聊赖，最是寂寞中年时！ r78TE@d  
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    人从出生到死亡，是个热闹到寂寞的过程。年少轻狂，无论物质生活如何贫乏，只要有时间，和伙伴们在最无聊的季节无聊的空间，也能玩出兴致来，青年时代，意气风发，生活在学校里中，从不感不到寂寞，走向社会，寂寞慢慢走进了生活。 \<}&&SuH  
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    成家后，家庭琐事令人心烦，工作上的事情也不令人愉快，不过这时还能寻得热闹的机会，下班后或周未，总有几个趣味相投的朋友盛情相邀，之后三五成群聚在酒馆里，喝酒吹牛，不醉不休。可惜，随着岁月的增长，酒友越来越少，有些人赚了钱，有些人升了职，人与人之间的距离越拉越长，慢慢没了共同语言，余下了几个酒友死党，也在悄悄发生变化，有人故去，这是最令人伤心的事，有人身体出了毛病，开始戒酒，余下的几个，也不能象以前那样大口喝酒肆意聊天，大家坐在一起，话题越来越少，有时竟会出现长时间的冷场，唉，这样的酒场，有等同于无。 pj4!:{.;  
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    没了朋友缺了酒友，即使面对繁花浓荫秋霜残雪，也驱不走心中的寂寥。 g;$Xq)Dd  
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    还好，有一样恶习——抽烟，已陪伴我几十年，无聊时掏出一支，点上，悠悠地吐口烟，呛人的烟味刺激空虚的身体，竟然生出一丝暖意，但是，随着年岁的增长，吐痰、咳嗽、胸闷悄然而来，连抽烟这点独处的寻欢也不能保持，一个人面对空旷的天空，握着一支欲点不能的香烟，那滋味比寂寞还难受。 Le<wR   
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    人生如戏，大幕慢慢拉开，然后生旦净未丑轮流登场，之后曲终人散，大幕合笼。人生也是从繁花到寂寞的过程，少年红颜自然热闹非凡，人到中年，寂寞渐来，不过还有种种排解的方法，到了晚年，朋友渐渐远去，儿女成家单过，烟也抽不成，酒也喝不暖，更是寂寞，假如卧病在床，友不见亲人嫌，那才是真的寂寞。 ^Q*atU  
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    假若哪天入了土，就会进入极度的寂寞，世事的纷挠再不能闻，曾经的花草阳光被厚土遮挡，昔日的亲朋各自躺在几尺黄土里，进入无梦的梦乡，谁也不打挠谁，谁也不认识谁，直到天荒地老！ )X9W y!w0  
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    人生本来是寂寞，现在寂寞又何妨！端起一杯茶，猛喝一口，仰头是炽亮的灯，低头看见自己的影子，也算有了伴侣。饭上来了，嗯，味道还不错，且吃下这口属于自己的饭，也许在一个人的寂寥中，才能品出饭的美味来。