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东朗月村 / 粽子与五单五
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东朗月村 / 粽子与五单五
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老路
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楼主
发表于: 2018-06-17
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粽子与五单五
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1
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粽子是端午节的标志物。
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只因那些关于粽子起源的古老故事被人们反复渲染,使这普普通通的粽子就不再是一种简单的食品了。每逢端午节,芸芸众生吃粽子,就成为了对忠义精神的敬勉、对爱国情怀的传承。
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不知正在品尝着香甜美味粽子的诸君,是否感受到了其中千年流传的特有蕴涵。
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一个在战乱和灾荒中挣扎着走出来的古老民族,一个在于饥饿抗争中生存下来的偌大族群,“民以食为天”就是亘古不变之道。那种对于食物的畏惧、渴望、虔诚与崇拜,是植根于民众灵魂深处深刻而复杂的不灭情愫,因此,把一种食品幻化成一个民俗节日的标示,把一种食物演变为一个文明传承的载体,就使其一下子实现了与广大民间百姓心理意念最广泛、最紧密的沟通。于是,这端午节的“粽子”就与中秋节的“月饼”、腊八节的“八宝粥”、春节的“水饺”一起,托付着深刻形象的思想蕴涵,寄寓着厚重深沉的道德理念,承载着独具特色的民俗文化,在山川大地之上久远流传,在世代国人心中无限延伸。
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2
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村里人把端午节叫作“五单五”,也有的说成“五当五”。
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说起五单五,立马就会想到粽子。
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只是对普通百姓而言,自己家中的粽子可没有贵族和士们子渲染的那些高深玄妙的光环。人们只知道,五单五的粽子,包裹的是黏软香甜的诱惑,装填的是实诚质朴的生活。
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五单五,在我们这一带农村,正处于最繁忙、最紧张、最劳累的麦收季节。但无论农活多忙,人们还是要千方百计的腾出人手和时间,包一锅粽子来度过这个节日。
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想当年,每逢农历五月初四,各家各户的家庭主妇就忙碌着洗枣、泡米、煮苇叶。午后就开始包粽子了。
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在粽子中装入晶莹剔透的“米谷”,装入颗粒淡然的“黄米”,再填进几颗鲜红甜蜜的大枣。把苇叶包裹严,用马莲草捆绑紧,装入大铁锅,锅里添上刚从井里挑来的清凉水,灶膛里燃起熊熊木柴火—— 你看看,当年人们包粽子,包入的是不是简洁明快、纯净质朴。
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初五的黎明,人们揭开焖了一宿的大铁锅,先剥两个粽子吃,黏软香甜—— 你说说,当年人们吃粽子,品味得是不是那一抹香甜,体会得是不是那一丝满足。
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吃过粽子,赶紧到地里去收打麦子,虽是烈日炎炎,酷热难当,但人们期盼已久的麦收开始了,青黄不接的饥饿季节熬过去了。你想想,对于村里的人们来说,当年五单五的粽子,是不是别有一番意味。
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初五清早,依祖辈传承的习俗,人们就开始端着刚出锅的粽子在亲朋邻里间互相赠送,或两个、或四个、或六个。给没包粽子的人家赠送几个尝尝,也算是一起过节,给包了粽子的人家拿几个过去,再接受对方几个回赠,算是不同品种间互换品尝。你瞧瞧,当年五单五的粽子,是不是在街巷里、乡邻间传递着淳朴、温馨与热情。
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想一想,自古传承下来的习俗很有特色,中秋的月饼,要与明月共享;大年初一的饺子,要和自己家人同吃;而端午的粽子,要同乡邻共尝。
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3
O_\%8*;
早年间,村里人包粽子的的材料,皆为就地取材,朴素、净洁、无污染,独具特色,别有风味。
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“米谷”,扁叶蓬穗,有紫红和绿色两个品种系列,因其耐贫瘠抗干旱的特性,因而成为了许多宅基地与庭院边角空地儿上的种植物。米谷的颗粒微小均匀,晶亮剔透,蒸熟后黏软清香,这种作物产量虽低,却是一方水土孕育出的特色植物。米谷成熟了,把谷穗剪下来,在搓衣板上搓出几升米谷粒,好好珍存着,留着来年端午节包粽子用。
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“黄米”,就是黍子碾成的米,黍子生长期短,一般是在麦收后腾出的打麦场上播种。各户的打麦场,须待夏至以后麦子打轧完毕才能腾出,那时,普通夏茬作物播期已过,人们就种上这生长期较短的黍子。黍子成熟后割下,人们一把一把地捋出黍穗,把黍粒摔打下来,或许能攒个一斗两斗,簸净晒干后妥善保存着。过春节,磨成面粉蒸年糕,到端午,碾成黄米包粽子。黄米粽子,色泽淡雅、黏软滑润,也算一方地域的特色食材。
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粽子里装嵌的红枣,是房前屋后枣树上结下的,包粽子的苇叶,是从村南口苇坑中采来的,绑粽子的马莲草是从井台边上割来的。
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在那困顿贫乏的年代,或许只有这种自给自足的生活模式,才使这古老的习俗能够连年不断的传承了下来。
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如今的粽子,名贵层出,奢侈日增。食材搭配,争特斗奇;种类繁多,五花八门。包粽子已不论节令,吃粽子已不讲时日——
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只是不清楚,这不在端午节包的粽子,是否还包有古老习俗的内涵,非端午节而食用的粽子,是否还品得千年传承的韵味。
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村里人过端午节,还流行一大清早吃麻糖。在当年,日子富足的人家,都会做一顿炸麻糖和粽子一起吃。
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沙发
发表于: 2018-06-17
恕我愚钝,这写的是个J8啥?
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不要说我坏,我只是懒的跟你装!
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老路
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板凳
发表于: 2018-06-18
非常感谢各位的关注与支持!愿将本帖文稿作些修改,以便让各位网友更好的交流沟通。
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老路
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地板
发表于: 2018-06-18
(修改稿一)
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粽子与五单五
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