第六十一章 大国者下流 天下之交 天下之牝 牝常以静胜牡 以静为下 故大国以下小国 则取小国 小国以下大国 则取大国 故或下以取 或下而取 大国不过欲兼畜人 小国不过欲入事人 夫两者各得其所欲 大者宜为下 s`=| D'G(=
第六十二章 道生万物之奥 善人之宝 不善人之所保 美言可以市 尊行可以加人 人之不善 何弃之有 故立天子 置三公 虽有拱璧以先驷马 不如坐进此道 古之所以贵此道者何 不曰以求得有罪以免邪 故为天下贵 E7/UsUV.
第六十三章 为无为 事无事 味无味 大小多少 报怨以德 图难于其易 为大于细 天下难事必作于易 天下大事必作于细 是以圣人终不为大 故能成其大 夫轻诺必寡信 多易必多难 是以圣人犹难之 故终无难矣 8*u'D@0
第六十四章 其安易持 其未兆易谋 其脆易泮 其微易散 为之于未有 制之于未乱合抱之木生于毫末 九层之台 起于累土 千里之行 始于足下 为者败之 执者失之 是以圣人无为 故无败 无执 故无失 民之从事 常于几成而败之 慎终如始 则无败事 是以圣人欲不欲 不贵难得之货 学不学 复众人中所过 以辅万众之自然 而不敢为
