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那个年代的女人们 XT{1!I( 那是一段相当漫长的岁月,那是个离开我们并不太久远的年代。 ETH`.~
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1、丢失了名字的女人 bsM`C]h& 在我的记忆里,只知道祖母姓李,却没有听人称呼过她的名字,我也从来不知道祖母名讳。 4dMwJ"V 其实不只是我的祖母,她们那一代、及追溯至许多许多年以前,一代又一代,数也数不清的女人们,含辛茹苦,生儿育女,经历着生生世世的辛劳,支撑着一个民族的繁衍生息,却弄丢了自己的名字,只因她们是女人,是生活在那个漫长时代的女人。 "M7ry9dDH 女孩子出阁前,称谓从父,平民百姓家称某某家大丫头、二丫头,士绅贵族家称某某府大小姐、二小姐。女子出嫁后,称谓从夫,平民百姓家称某某家里的、屋里的,士绅贵族家称某夫人、某太太、某少奶奶。夫婿亡故后,称谓随子,百姓家称为某某他娘,士绅贵族家称某老夫人、老太太。在官方文书上,女人被称为某氏,逝世后撰刻墓碑,写为某府某氏。 20^F
-,z 在我的记忆中,村里那些老太太们的名字,很少有人知晓。就是本人,对自己名字的感觉,也是一种遥远而飘渺的记忆,淡漠到几近遗忘,有时必须提到自己名字时,都显得特别的羞羞答答。 Lr)h
>j6\ 在家从父,出嫁从夫,夫死从子,一个三从四德,剥夺了天下女子几千年的独立和自由、连同自己最珍贵的名字使用权。 -ud~'<k
2、小脚女人 =zVbZ7 在我的少年时代,村里的老太太都是小脚,走路小脚碎步,动作颤颤巍巍。 <^R\N# 许多电影、电视剧的故事背景,是取材于女子缠足的历史时期,剧中女子角色,理应是小脚女人,而编剧和导演却让那些女主人公相当夸张的演绎着腾飞跳跃、舞刀弄枪、奔跑杀伐的功夫故事,不知这与历史的真实有无悖离,我一直想搞明白这一点,却始终也没能闹明白。 1kio.9NIp 我看了刘进执导的电视剧《白鹿原》,剧中几个女演员在刻意模仿小脚女人走路的姿态,模仿的虽然不是很到位,也算是尽力向观众展示当年历史的真实。 aC]~ 一条裹脚带,延续了近千年,不知有多少女人,因自己的一双脚而饱受了肉体与精神上的折磨。 $msT,$NJ 一个天真无邪的花季女童,一双正在发育的柔弱脚丫儿,在懵里懵懂中被强行缠起,且一缠就是十几年,那种扎心的疼痛,那种彻夜的哭嚎,那曾经是一种怎样的无奈与无助。 ?P<&8eY 一双脚,在长期而强力的勒裹之下,脚趾变形盘弯在脚掌下侧,脚背骨骼弓曲收缩。到停止生长发育时,裹脚布内的脚丫,已经定格为预设的小脚造型。当年那个懵懂女童已经长成了窈窕淑女,而那一双变形的小脚,将伴随其终老一生。 da\K>An> 一个小小的村落,一个广袤的地区,一个大汉民族,从蹒跚学步的女童,到步履维艰的老妪,从柴扉茅舍的农家女,到豪门深宅的贵妇人,都是一双用裹脚布紧紧缠裹塑就的畸形小脚。数不清的畸形小脚,在颤颤巍巍中演绎着那段悠久漫长的民族史话。 uP|AP 几番改朝换代,皇帝轮番更替,女人的裹脚布却越缠越紧。即是当年多尔衮狂悍的满族铁骑,曾挥舞着锋利的钢刀,一下子剃下了所有华夏男子的头发,却愣是没能扯下汉族女人脚上那条缠脚布。 >gFF>L> 我一直认为,解放妇女的脚丫子,让女子彻底丢掉裹脚布,是中国妇女解放的标志性事件,是整个民族思想观念一次历史性的伟大突破,是中国近代史上一次特别值得书写的伟大社会革命。 5zpk6FR$ 在村子里,如今有些九十多岁以上的老太太,在幼儿时就亲身经历了那个缠足而后又放足的伟大历史性改变。 F5:*;E;$ RduA0@g0 |1g2\5Re (oq(-Wv 小脚女人的鞋 图示 ~S|Vd
3、梳纂的女人 zq4,%$y8| 老常年代,有女子出嫁,在上轿前,需履行一个发型变更的重要仪程,要请一位公婆、丈夫、子女俱全的所谓“全福人”妇女进行操作,先将作为闺阁标志发式的髻辫拆开,用一把新梳子将一头长发梳理到后脑勺部位,并挽成一个纂儿,扎以新头绳、新发簪,并把额发和鬓角修剪齐整。然后再用新镊子、五色丝线将面部的汗毛进行去除,这个仪式叫作梳纂开脸,是新婚女子上花轿前必须完成的一个庄重严谨的礼仪程序。 CEYHD ?9k8 后脑勺挽起一个纂儿,就标志着自己已为人妻,这个发型将伴其终老一生。 ]!YzbvoR “纂儿”,作为已婚女人标示性发式,经历了久远的岁月沉淀与民间传承,就成为了一方习俗的延续和一个理念的认知。 8f,jC+( 在我的记忆里,村子里那些老太太,直到寿终离世,后脑勺一直都挽得那个纂儿,一系列翻天覆地的重大社会变革,也没能改变她们心中对那个纂儿的厮守及对那个习俗理念的遵循。 <2A4}+p: 直到上世纪六十年代以后,这个久远流传的习俗才开始改变,婚后女子的发式随即获得到了彻底解放。 3tnYK& X-Xf6&U |