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只看楼主正序阅读使用道具楼主发表于: 2021-02-04

“九牛耕田”之古韵今赏

    偶然翻到一本老黄历，纸页陈旧并有些破损，随手一翻，竟掀开了一页绘图，上面有一幅“九牛耕田”的生动画图，这是对一年中农业耕作情势的预测。
    同页上还印着“十二龙治水”，“四壬八丙”、“三日得辛”等几幅图画，这是旧时历书上对一年内旱涝、饥饱和收获状况的推测。

上图：“九牛耕田” 老黄历书页截图

                          上图： “十二龙治水”“九牛耕田”“四壬八丙”“三日得辛”
                                              老黄历书页截图

    早些年，不仅在历书上，在每家每户供奉的灶君神像上，都会有一个“几牛耕田”的明显标注，与“几龙治水”、“几壬几丙”、“几日得辛”和四时八节及其它的记载。
    今农历辛丑，生肖属牛，联想到旧时历书和灶君神像上“几牛耕田”的图标，不由得引发了一些关于“牛”的习俗文化的好奇与思考。
    历经农耕文化悠久漫长的潜移浸润，“牛”已由犁地耕田的牲畜，演化成为了农耕、收获等农事行为的形意符号和概念象征。
不知何时，有人开始用“几牛耕田”的形象描述，对一年中的农业耕作状况进行预测与解读，这是古老悠久的农耕文明对“牛”文化的一个精妙创意。“牛”也就成为了农村和农民们特别关注的信息标识。
    自兹始，每一本黄历书页中，就有了一幅“几牛耕田”的形象绘图。
    自兹始，每一户供奉的灶君神像上，就有了一个“几牛耕田”的明显标注。
    “牛”的形象信息，及其谜一般的趣味蕴涵，随同历书和灶神一起，进入了广阔地域中的千家万户，从而得到了最广泛的传播、解读、宣扬与普及。
    “几牛耕田”，就是按农历干支历法，数一数正月初一至十二日之内，那一日是地支中的丑日，即随机判定本年为“几牛耕田”，并以耕牛多少这种谜语式的寓意，喻示本年农耕状况的预测信息，“牛多好耕田，牛少困惑多”。
    每年春节时，人们郑重的把一本黄历买回家，并虔诚地请来一幅灶君神像。先在黄历上仔细查一查，再在灶君神像上认真找一找，看一看今年是“几牛耕田”。对照干支卜义，通过对“耕牛”多少的信息梳理，对新一年农耕状况走势作一个判断，然后根据情势优劣变化的预测，确定好自己的耕作计划、实施办法与应变策略。同时，在每个人的心底深处，就萌生起了一个对新一年农业丰收的沉甸甸的祈盼。
    一幅灶君神像，端端正正地贴挂在居家灶台的上方。每日里，人们就在灶王爷的注视下烧水煮饭。一日三餐时，神像上那“几牛耕田”的几个字，就成为了对全家人的反复示喻，成为了激励人们勤奋耕作的精神动能。多少年来，人们都虔诚地认定这灶王爷就是一家之主。
    春播夏管，秋收冬藏，一年结束，收获定局。到了腊月二十三，人们摘下供奉了一年的灶君神像，比照上面“几牛耕田”的标注，对全家一年来的耕播效益作一个认真的回顾与总结，然后焚香秉烛，恭送灶王爷上天述职，并虔诚地祷告灶王爷“上天言好事，回宫降吉祥”，期盼为来年的农耕带来利好消息。
    一本历书，一幅神像，以古老神奇的干支逻辑与卜易思维，用“几牛耕田”的特殊语言，推演着农耕条件年度变化的预测信息，支撑着人们趋利避害、勤劳奋发、不懈耕耘的心理意志。
    而在走出农耕时代，进入现代文明的今天，这“几牛耕田”的信奉与传承，已成了农耕史上一叶久远而厚重的记忆，成为了茶余饭后人们津津乐道的趣味谈资。
    今年农历辛丑年，按干支历法推演，为“十一牛耕田”，“二龙治水”、“二壬六丙”、“一日得辛”。