有家媒体的分析文章，超女冠军李宇春被《时代周刊》选为亚洲英雄并挂上封面，归功于李宇春显示了“跨性别”的特点，又说李颠覆了传统中国审美观照下的女性形象。话说到这里，可能觉得还不够“芝麻开花节节高”，于是又一本正经的说：李宇春的出现，挑战了父权制文化的统治……
面对这样装腔作势的腔调，我很想反问一句：那么，请问郭敬明又挑战了什么？难道是挑战了女权制文化的煽情传统？
正像李宇春的长相与装扮贴近男性的特征，郭敬明的文风极尽阴柔慵懒之能事，至于网上一些对他容貌的评价之语，我也不能恶毒的一一引用，但可以肯定的说，他具备接近女性化的气质。
这真是一个奇特的现象，性别倒错的趋势在这个消费与欲望时代里越演越烈，史泰龙式的铁血汉子与林黛玉式的古典美女形象，统统被流行的风暴扫进坟墓，也曾经有人进行过扯淡的分析，说性别明显两极分化的装扮，是性别权力在服装上的反应，甚至是对两性之间的压迫和权力争斗的强化！如果按照这一逻辑，我们可以做出这样的推断：如今的时代已经步入一种男女绝对平等的境界，因为性别明显两极分化的情景正在无声无息的消失，取而代之的是大家对雌雄同体的期望。
据说在国际田径赛事初发阶段，常有些雌雄同体或者说是长得比较女性化的男人，巧装打扮，伪装成女人前去参赛，因为他们体内的雄性荷尔蒙比较有力量，因此往往能够在比赛上夺取硕果，直到后来被人揭破机密才停止。
而到了十七世纪，歌剧浪潮席欧洲之际，向来用于太监的阉割术在歌剧院里找到了它新的用武之地，经过阉割的男歌剧演员，以其无人能及的华美之女高音，震憾观众……这也可以看作是雌雄同体在艺术上的辉煌成就。
作为最能见证性别魅力的服装设计，范思哲以一个同性恋者的身份留下了传奇性的成就，在他所设计的时装里，以性感、妩媚著称，如若不是灵魂里注入了雌雄同体的艺术感觉，估计他也很难做到这一点；当他被一个男友杀死于枪口下之后，作为他的继承者，范思哲时装公司的设计师们，近年来逐步改变了服装的风格，向中性化靠过，也许，这正是为了弥补范思哲当年一直想做，却一直不敢做的事——外界一直盛传：范思哲过分注重女装的设计，正是希望借他对女人的非凡兴趣掩盖他是同性恋者的事实。
雌雄同体作为生理学上的特殊状况，唯独在植物界才有那么稀少的案例，而在动物的领域里，天下众生，被分为雌雄二种，人类也是如此，所以有哲人这样臆想：“原来的人都是雌雄同体的，然而被神们分成了两半，所以人类生下来之后，都要寻觅自己的另一半。”如此看来，爱情反倒像是一个副产品了。但有一点是可以肯定的，性学专家们曾经以斩钉截铁的口气宣布：不论男女，都在性幻想的过程中，幻想过自己是一种雌雄同体的奇怪动物，以便收获一种自产自销、自力更生的性功能。
幻想归幻想，现实归现实，无论是信奉基督造人学说，还是信奉达尔文进化论，世人都得接受人类是单性动物的状况。
或许正是因为雌雄同体显得如此无可企及，所以，它成了受人膜拜的奇观。不论男女，都恨不得一下子抹平性别的痕迹，男性逐步奶油化，留长发，打耳洞，抽烟喝酒的越来越少，粗鲁而强壮的特质被人为的阉割，变得斯文、文弱，一个个养得唇红齿白，以便接近“花样男子”F4的标准，以便迎接传说中“男色时代”的来临，而女人则奔向另一个方向，抽烟，说粗话，穿中性衣服……每一个人都无法避免，都在加入制造雌雄同体的自我的过程之中，只不过有些人开始得早，有些人开始得晚……
所以，郭敬明那种阴柔而又性别交叉的小说，横行文坛，小说里有明媚，有冷漠、有娇柔，也有一些坚硬的东西，一下子满足了男女两大读者群体的青睐，而李宇春也以其开朗、不造作、男性化的特征，席卷所有大多数眼球的注意。
面对这样一个奇怪而又多元化的世界，我们还能说什么呢，只有认可，甚至尊重它的存在吧。
完蛋
