反映大龄女青年爱情、婚姻困惑的现实题材剧《大女当嫁》在央视八套热播，并引起观众极大关注。该剧导演孙皓昨天接受本报专访时透露，所有故事和人物都来源于现实，是他和编剧等一帮剩男剩女自曝隐私的产物，所以与生活有很强的贴近性。至于结局大雁为什么在六大型男里选择了程闯，孙皓说是为了提醒大龄剩女，最该珍惜身边的人。
“只有娶不到媳妇的汉子，没有嫁不出去的姑娘。”这句民谣反映的是贫困时期的男女婚姻现状，“剩男”多，“剩女”少正是那个时代的一个特征。向温饱不惜艰苦奋斗而出现的“剩男”，有些无奈，因自己的物质条件太差，基本的生活条件都无法满足，也难怪人家姑娘看不上，至然出现了不少“剩男”。为此，不少贫困地区的汉子为了娶媳妇，明道不通，就走暗道。狠心花上仅有的一点积蓄，不怕违法，以及道德的谴责。托人连哄带骗，弄来一个媳妇。不管强扭的瓜甜不甜，有，总比没有好。一段时期内，不少环境恶劣的地区，总有一些“剩男”采用一些非法手段结束自己的单身生活，买个媳妇回家。这样的“剩男”，我们只有同情，对他们的行为感到可悲。
如今，娶不上媳妇已成为历史，嫁不出去会成为笑谈。除非你不想娶媳妇，娶不上媳妇不是女人的问题，而是男人自身的问题。在这个人人都在奋斗的时代里，除非你自我颓废，不想过好日子，那么你就只有被时代淘汰的命运，这样的“剩男”是社会所不能容忍的，所不齿的。也有不少剩女如此，有这样的个人原因。但是，如果你想追逐幸福生活，执着追求，会有一个男人的肩膀靠过来。这样的“剩男剩女”不是主流，每个时代都有，不是我要谈论的主题。当代的“剩男剩女”是那些早已过了婚嫁年龄的青年男女，不断累加的数量已经引起了不少社会问题研究人士的关注。社会学界认为，中国曾经出现过三次单身潮：第一次出现在1950年第一部《婚姻法》颁布之后，大量“一夫多妻”的婚姻解散，形成巨大的女性单身人口；第二次是因为“文革”结束后，急剧形成庞大的返城大龄青年群体；第三次，则是在上世纪90年代前后，理想主义在青年男女中盛行，感情开始在婚姻中得以强调。
在这个物质条件不断提升，嫁娶不成问题的时代里，不少青年男女却迟迟不娶不嫁，在父母苦口婆心的威逼下，左挑右选，挑成了“剩男剩女”。可以抗拒来自父辈的唠叨，个性自由地追求自己的情感，说明当今青年男女的婚姻在逐步走向独立自主，不再像他们的父辈那样，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。受到从一而终等封建婚恋思想的影响，父辈们即使有不愉快的婚姻，也受到来自社会舆论，以及道德、现实生活等等压力与约束，不少人还在咬牙坚持。
年轻的一代是幸福的，他(她)们追求自己想要的生活和情感。“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老”。这是不少人对婚姻的最高理想。宁缺勿滥，不能随意娶一个人，也不随意嫁一个人。不是为了父母而完成婚姻，也不仅是为了传宗接代而草草完婚。他们考虑的是，人生就像一次旅行，感情就像一个人步入了一片麦穗地，每个人都渴望拥有一份两情相悦的感情，这是不少都市男女对婚姻的理想。如此才能对得住自己，所以迟迟不下手。被张爱玲奉为经典的一句名言说：“我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。”所以，不少人在寻觅与等待中，一直在当“剩斗士”，都在苍茫人世上寻找另一半。
由此说明，我国民主生活已经发展到了一个尊重人性自由与发展的时代，国家和单位不再干涉婚姻，那是个人的自由。婚姻的结合与分离，都是个人的选择与自由。情感问题也不再是男尊女卑，只有男人选择，女人只有被动接受的的权利。如今，男女平等，在情感、家庭、婚姻等内容上，已经基本达到一个平衡点。在一个工业化日渐繁荣、城市化急剧变迁的时代里，单身者尤其是女性获得了经济、知识以及各项社会权利的进步，女性也可以自由追逐与选择自己婚姻的权利，所以造就了一大批“剩男剩女”。这是值得欣慰的，孤独守侯的岁月里，它给予了“剩男剩女”们最温暖的慰藉。
同时，他们幸福地苦恼着。剩女剩男的数量不断攀升，与不少人心中都有一个完美主义者的美好憧憬，都想找到一个各方面条件都很完美的情郎和新娘有一定联系。不少人不会为了情感而“裸婚”，不愿拿青春赌明天，害怕看走眼，他不是一个“潜力股”，还是找一个看得见摸得着当即“兑现”的靠得住。但不仅仅局限于此，当代青年男女不仅只为了情感的温馨，也有不少现实的压力。物质生活逐步提升，但组建家庭的成本也水涨船高，从上世纪八十年代的“三转一响”，到如今的房子、车子、票子的“三子时代”，不少年轻人对婚姻生活的要求也在不断攀升，不少人深谙没有经济基础的婚姻大厦不稳固，于是，不少青年男女为了“三子”而埋头奋斗，等条件差不多了，年龄就一大把了，放眼望去，“剩男剩女”就出现一大片。竞争激烈，生活压力大，出现了不少“蜗居”和“蚁族”。不少男女追逐物质条件，在创造条件上，耗费了不少时间。“剩男剩女”不苦恼才怪。
