月光行者游 [复制链接]

　我出生在六十年代末，一个贫穷的小农村里。听奶奶说，我母亲生我的时候，正好赶上冬天，外面下着大雪，因为身边没有别人，我一出生，母亲就昏过去了。大家都忙着抢救大人，把我晾在了一边，等发现的时候，我浑身发青，已经快冻死了。这时候，我奶奶正好从外面回来，解开怀把我紧紧捂在怀里，一直捂到晚上，我才缓过劲来。也许是因为先天不足，再加上受了风寒，从小体质一直不好，晚上哭的声音象个小猫。不管怎么样，总算养活了。

　　太小的事情记不得了，只记得好象是夏天，那时候我也就两岁左右吧。在老家的北屋的空地上铺着草垫子，奶奶坐在垫子上纺花，阳光从门缝里透进来照在垫子上，我穿着开裆裤坐在那儿，几只大土蜂飞来飞去，奶奶一边纺花一边嘴里嘟囔着：“蜂~蜂~！叼桃来~！”，真的有几个桃子落在我面前，我感觉很希奇，撅着屁股到处找，想看看桃子怎么给“叼”来的，一直也没找到。

　　我的大爷那时候在北京长辛店军校做教员，有次爷爷奶奶都被大爷接走去北京了，老家里就剩下我和娘两个人。那个时候，爹在县城里工作，一个礼拜回来一次。 好象从我记事开始，爹和娘就一直在吵架，经常看见娘在前边跑，爹在后边追，一直打到大街上，被很多人劝开回家，爷爷会很生气地脱下布鞋，照我爹屁股上来那么几下子。从小，爹在我印象中是个坏人，虽然有时候我也想他。

　　爷爷奶奶去北京后，娘带着我在老家生活。印象中，老家的胡同里，前边是小卖部，西边的邻居是大队的油坊。每天油坊里飘出炒黄豆的香味，我很喜欢吃榨过油后剩下的豆饼。有一次吃豆饼中毒，吐了地上好大一片，然后就是昏迷，偶尔清醒的时候会发现，娘守在我身边哭泣。过了几天，我能起床了，到现在我还清晰地记着，娘一边给我穿着兜兜一边问我想不想我爹，我搂着娘的脖子说：“不想，爹是大坏蛋，光打俺娘……”。这时候娘就会抱着我哭，我不知道娘为什么要哭，只是跟着一起哭。

　　慢慢的，爹回来的次数多了，我会经常想起他。因为每次回来，他总是带些好吃的给我。后来，逐渐有了我两个弟弟。在弟弟还小的时候，爹有时候会用自行车驮着我进城去他所在的机关里住几天，然后再把我送回去。我还记得有天早晨醒来，娘笑着跟我们说，昨天晚上爹回来了，我惊喜地问娘，爹在哪儿？娘笑着说，他城里有事，一大早又走了，我有些失望。娘看着我有想哭的意思，赶紧说：“你爹给你们带来猪蹄儿了。”说着，娘下了炕，走到屋子中间，房梁上吊着个篮子，娘把篮子摘下来，里面放着几只油忽忽的猪蹄儿，我和两个弟弟一声欢呼，一人抱着一只啃了起来。

　　娘年轻的时候手很巧，会做衣裳。家里有一台上海蜜蜂牌缝纫机，村里很多人扯了布都会请我娘去裁衣裳，做好一身给三毛钱。那时候小，不知道钱是什么。春天的时候，经常有南乡的人去我们哪儿卖馓子，有时候街上可以看见有人推着自行车卖桑葚。一粒粒紫色的桑葚好诱人啊。两个弟弟在我后面，跟着卖桑葚的人跑，偶尔看见有人买一些，拿碗盛了坐在街上品尝。我也回家拿了个大茶缸子递给人家，卖桑葚的人笑着要我回家拿鸡蛋来换。家里并没有养鸡，我更没见过鸡蛋长什么样子。满大街的人都在笑我，我还傻忽忽的跟着自行车从西头跑到东头……。

　　晚上玩累了回到家里，发现桌子上多了个碗，满满一碗桑葚，大弟弟含糊不清地说，那是娘专门给我留的。

　　农村很穷，没有电，晚上都是点煤油灯，奶奶他们从北京回来，养了几只鸡家，那时候鸡蛋可是个金贵东西，都是被老人攒起来，拿到供销社去换钱，顺便买点盐，酱油，醋和煤油，捎带着也会给我带两块梨膏糖回来。两个弟弟大点了，就跟在我屁股后边跑，那时候的我经常盼着有月亮的时候，因为那时候晚上看得见，可以跟街上的其他孩子玩，捉迷藏，老鹰抓小鸡都是我们经常做的游戏。白天的时候，玩打仗，两拨孩子，一拨当好人，一拨当坏蛋，拿着木头枪做冲锋，最后坏蛋被好人抓住就算完事。记得有一次我们玩打仗，一个孩子向我们扔土坷拉，不小心半截砖头飞了过来，正好打中我脑门。我捂着头哭着找到他们家，那个孩子吓跑了，他的奶奶以便叫他叔叔去找他，一边烧水，拿了些紫药水给我抹了抹，把血止住，过了一会，水开了，老太太煮了四只鸡蛋给我，还把我送了回去。回到家里，我一直摸着这四个鸡蛋，一直等它们凉了。我拿起其中的一只，在家里的大枣树上轻轻地磕着，慢慢的剥开，露出白生生的鸡蛋清来，我的两个弟弟在旁边眼巴巴地看着我，我也没有去管那些，把鸡蛋送进嘴里，细细咀嚼，慢慢咽下。娘在旁边看着说：“给你弟弟留俩吧”。我装做没听见，拿起另外一只，轻轻磕开，剥皮，吃下。这是我的自私，虽然是小事，可是多年来一直在我心里装着，每当我想起这事的时候，想到俩弟弟眼巴巴看着我的样子，心里总感觉酸酸的。这么多年过去了，两个弟弟也为人父了，可能他们已经不记得这事了，但是我还记得，看到他们的孩子那天真可爱的小脸，我就回忆起这件事。

　　娘跟爹进了县城，我们弟兄三个就跟着爷爷和奶奶生活，爷爷为了贴补家用，去集市上买了只羊回来，每天赶着羊跟村子里的羊群一起出去放羊就成了我们最大的乐趣。我跟在爷爷屁股后头，颠颠地跑，为的是在野地里可以捉几只蚂蚱，晚上回来烧烧吃。秋天的时候，地里的蚂蚱长得很肥，肚子里都有仔儿，在火里一烧，又脆又香。有时候遇上看青的，还可以有甜瓜，烧玉米吃。羊养大了，跟着爷爷一起去赶集，集上人很多，家里的羊很肥，很快就脱手了，爷爷那出一张零票问饿不，我点了点头，看着旁边卖凉粉的小摊儿，爷爷把那张零票递过去，又要了几根麻糖（油条），第一次吃凉粉的那种清爽感觉至今记忆犹新。没吃了的油条我那纸包了起来，那种炸的焦黄，透着油香的气味很诱惑人，我把它小心放在口袋里，家里还有两个弟弟，出门前小弟弟嘱咐我一定带好吃的给他。

　　天快黑的时候，我们走回了村子，村头上，奶奶带着小弟弟站在村口，老远我看见小弟弟拉着奶奶的手站在哪儿，我紧跑几步过去，从兜里掏出那个已经被油浸透的纸包，塞到小弟弟手里。多年以后，小弟弟成人，甚至在谈女朋友的时候也跟人家讲这段历史，他说我跑了几十里路，自己舍不得吃，专门给他带油条回去。

　　那段日子是我终身难忘的。

未完待续!
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　活佛所在的寺院就是我们刚来的时候经过的高大建筑物。进了活佛的家，侍者说活佛一直在等我们，先把我们带到楼上，然后给了我们一人一条哈达带我们往楼下走去拜见活佛。这边的天气很冷，活佛屋里没有暖气，他坐在西边靠墙的地方，我们三个过去给他顶礼。活佛脸上挂着慈悲的笑容接过我们献上来的哈达，然后把哈达再挂在我们的脖子上。在成都晚上转的时候，我们去了伊藤超市，老婆选了几盒巧克力，我买了一个电手炉，北京那朋友给活佛买了一套刮胡子刀。我们把这些东西供养给活佛，活佛脸上显出不高兴的样子，他说，你们这么远，天气这么冷来看我已经很好了，你们是我的客人，还花钱买这些东西，以后不要这样子。老婆跪行几步，到了活佛跟前，拿起她买的几盒巧克力递给活佛说：这是我平时最喜欢吃的，我想藏地可能没有，专门买来给您吃的，怎么说也是我们的心意啊，您不要生气啊。活佛听了笑了。在下面聊了一会，活佛问了我们路上的情况，然后叫侍者扶他跟我们一起上楼，这期间，北京的那朋友一直没怎么说话，我使个眼色，示意他给活佛穿鞋子，他赶紧把鞋拿过来，跪在地上帮活佛穿上，同时趁着穿鞋的时候，在活佛的脚上吻了一下。活佛一惊，脚直往后缩，老婆在一边笑着说那北京的朋友耍小流氓儿。我赶紧跟活佛解释，我说，这是我们佛教的一种最恭敬的礼节，古代在印度和中国，弟子对师父大德表示虔诚敬意，都是以自己的头去顶上师的脚。活佛居然有些羞涩：我不是不知道这个礼节，我是有些不好意思。

　　到了楼上，屋子里生了一个火炉，一个老年藏族妇女背着一篼干牛粪和一些劈柴上来，给炉子里加了一些，然后向活佛行礼，弯着腰，双手平伸着退出去了。侍者对我们说，这是活佛的妈妈，每天修行很辛苦，空闲时间就去山上捡柴，拾牛粪。平时都是住在乡下，现在天气冷，寺里忙不过来才叫她来帮忙的。屋子里的床是用转和土坯垒成的，很窄，上面铺着氆氇，摸上去有些刺手，不过，上面还有好多被子。活佛坐在床上面，示意我们也坐下，我们跟前的桌子上放了好多饮料和一种类似于汉族油条的东西，活佛说天色晚了，来不及做饭，叫我们先吃些这个。油条有些干，不过味道蛮不错的。活佛说，我们来的也算是时候，正好寺院在开时轮法会，我们作为远道来的客人，破例被允许去大经堂一起参加。但是也正是因为法会，活佛说没有那么多时间陪我们，他每天早晨五点要去大经堂诵经，一直到晚上七点才能回来。老婆见活佛裙子下面好象光着两条腿就问活佛为什么不穿裤子。活佛说他们藏地的喇嘛都是这样，一年四季都是只能穿裙子，把披单搭在身上。慢慢都习惯了。老婆看活佛这样很心疼，打开自己的行李，找出一条新的羊绒裤交给活佛，请活佛穿上，活佛笑了笑，摆摆手说，不行啊，藏地的僧人都是这样的，我作为上师，不能破坏这个规矩啊。接着活佛问了我们的修行进度，我们都如实讲了，活佛很满意。北京的朋友在一边插嘴：上师，我刚开始学佛，很多规矩都不懂，但是我还看过一些书，我要做你的心子。活佛笑呵呵地说：好啊，你有这个心是非常好。藏传佛教有规定，弟子与上师之间要相互观察三年，你真想跟我学习首先要做好吃苦的准备。另外做心子是你自己的事，不是上师说是就是的。

　　川藏的气候比西藏好一些。也许是多年在内地养尊处优，我到了这边居然有些不适应，聊天的时候还好些，睡觉的时候呼吸有些困难。我们夫妻俩住在楼上的东屋里，这里本来是侍者住的，里面有张很大的席梦思床，专门为客人准备的。活佛怕我们冷，还专门叫侍者送了一台电暖气上来。早晨醒来后，头有些晕，还有些疼，太阳穴直蹦。老婆的身体反而比我好，她倒没什么反映，北京那朋友也是有些昏沉，但是到了中午就没事了，我却足足疼了三天。寺院所在这个地方是汉藏回羌杂居的地方，有很多古怪的规矩，活佛一早就去大经堂了，专门叫侍者留下陪我们。北京那朋友说，他住的房间里面还有个套间，套间里住了一个武汉来的和尚，在这里住了三年了，懂得很多。上午的时候我们见到了这个和尚，皮肤有些黑，其貌不扬，南方话与北方交流有些困难，他的普通话夹杂了浓重的乡音。这个和尚的性格很随和，从来不发脾气，对我们也很客气。十点多钟，侍者匆匆跑来，从里屋拿了两个摄象机，问我们会不会使，北京的朋友说他会，他和侍者两个那着摄象机带着我们一起往大经堂方向走。大经堂很雄伟，地上脯着厚厚的木版，走在上面“咚咚”直响，一队喇嘛从大经堂里鱼贯而出，手里拿着手鼓和金刚铃，一边走一边摇，同时诵着经文。一个很高大的黄罗伞下，活佛穿着法衣，头戴五佛冠也慢慢走出来，大经堂前面的地上用石灰粉撒成坛城的图样，喇嘛几从这些坛城图样上环绕，前面的两个年纪很大的老喇嘛，身上挂着很重的饰物，肩膀上扛着一根很粗大的铁棒。北京的朋友和侍者跑前跑后忙着摄象，周围有很多很虔诚的藏民都在观礼，我老婆不明白怎么回事，就问那汉族和尚，和尚说，今天是法会的第三天，再此期间正好换铁棒喇嘛。现在的仪式是旧的铁棒喇嘛卸任，明天开始由新的铁棒喇嘛开始管理。铁棒喇嘛一年一换，今天正好到期。

　　仪式还在进行，大经堂暂时还不许外人进，我们都在外面等待，有很多牧民也正陆续往这边赶，很多妇女和孩子堵在大经堂门口，一个铁棒喇嘛站在那儿训人，也许是他今天到期，明天就不是了，那些妇女和孩子见了他也不是很怕。大经堂的西边有个很大的台子，上面堆满了劈柴和松柏枝，铁棒喇嘛的几个侍者围绕着这个台子诵经，过了一会用火把把上面的东西点燃，熊熊大火冲天而起，很多的藏族青年顺时针围绕着台子，把一把一把的“飞马”撒向大火，同时嘴里发出：“呜~！喔~！”的声音，火堆上的飞马在热气的蒸腾下飞得很高，在天空中阳光的照耀下闪闪发光，我从地上捡起一张，上面很简单的黑白图案，画着山神护法，纸张的内层还贴着锡箔。空气里散发着松柏枝的清香味，漫天飞舞的飞马垂直升空，散落在寺院周围的土地和山间。

　　大经堂的光线很暗，刚进去时有些难以适应，正中供奉着释迦三尊以及历代祖师大德，旁边有两个宝座，上面坐着两位年轻的寺主活佛。寺主活佛一般由家族选定，上一代活佛的子侄都有机会获得。中间还有一个很高大的宝座，上师端坐在上面，侍者解释说，寺主活佛不一定有学问和修行，他们是世袭制的，但是中间的法座却是总法台的位置，一般人不敢坐的，上师是寺院的总法台，地位是至高的。廊柱下是两排课堂，前排是年纪大的老喇嘛，后一排是年轻的喇嘛。最末尾还有一些年纪很小的孩子，有的才六七岁，一样的穿着裙子，身上一条披单。

　　侍者进去把正在诵经的一个年轻喇嘛叫过来，回头招呼我们一声。那个喇嘛带着我们走到法座的后面，穿过一条很暗的长廊，里面是一扇门，上了台阶喇嘛拿出钥匙打开推门带我们进去并打开电灯。里面并排九座灵塔，喇嘛一一介绍，都是觉囊派的前辈大德，最东边倒数第二座，是一个纯银制作的宝塔，侍者走过来做礼拜，礼拜完后介绍说，这个塔是活佛的上师，觉囊派吐杰华尊者的灵塔，里面存放着尊者虹化后留下的头盖骨，头盖骨的里面有凸出来的四臂观音的像。灵塔的周围用玻璃镶嵌着，塔的四周放着很多金器和银器，想来都是尊者的信徒供养的，我们和北京的朋友先过去顶礼参拜，然后是我老婆。看我老婆参拜的样子很认真，也比我们虔诚，她起身后问我们带没带打火机，侍者问她要打火机做什么，她说刚才她在拜塔的时候，一直在念六字大明咒，同时观想四臂观音，当她每次起身的时候，送感觉到有东西落在她身上，她想看看是什么东西。侍者到外面找了个手电进来，在我老婆礼拜的周围一照，忽然他“哦呀”一声，蹲在地上，把披单兜起来，捡了很多东西进去。从大经堂出来，我老婆一直追着侍者问捡了什么东西，侍者很神秘，一句话也不说。老婆拉着我的袖子，看样子她有些担心。

　　中午吃饭的时候，活佛休息一个小时，回家来看了看我们，问我们有没有吃饭，对我们很关心。侍者进了活佛的房间，在活佛耳朵边讲了一些话，又把披单打开给活佛看，活佛很惊讶，冲我老婆招招手，我老婆很紧张，以为自己可能闯祸了，拉着我的手叫我一起去。我硬着头皮走过去，活佛很严肃地问我老婆：卓玛措，你的福气非常大，法缘非常好，你知道灵塔上落下的东西是什么吗？我老婆摇摇头。活佛把手伸到我们面前张开，在活佛宽大的手掌中间，放着十几颗晶莹发亮的舍利子。我老婆一看，赶紧给活佛跪下说，我不是故意的，我也不知道舍利子怎么会落我身上。活佛哈哈大笑，顺手拉起我老婆：你别怕，没有怪你，上师的舍利子与头骨并不在一起供养，这里只有头盖骨，而舍利子在藏瓦寺供养。那么你知道这舍利子为什么会落在你身上吗？我老婆摇头说不知道，活佛看着她说，你很好，很虔诚，你的诚心打动了尊者，这是尊者专门送你的。

　　活佛真得好累，即使一小时空闲时间，也有人来找他。从活佛房间里出来，老婆闲着无聊，上楼逗弄活佛家养的两条袖犬。我们来了之前，活佛怕我们吃不习惯藏地的饮食，专门给我们准备了灶具和高压锅，还给了我们好大一块牦牛肉。侍者上楼的时候，端来活佛妈妈包的包子，白面是死面的，肉馅除了肉味就是咸味。几乎什么作料也没有。老婆吃了一个不吃了，她要我下午去县城买些东西回来，晚上她来动手给活佛包饺子吃。从寺院到县城差不多一公里，公路很平整，两边种着一些树，县城不是很大，总共就四条街，小归小，却什么也有得卖。我采购了一些作料，买了些葱头和青辣椒，旁边的商店里居然有纯正的小磨香油，顺手还买了四盒云烟。

　　回到活佛家的时候，已经是五点以后了，县城里有很多网吧，配置不低，上网价格也不贵，我上去看了一些信箱，给家里的朋友在QQ上留了言，告诉他们我的消息。又去论坛看了看，写了一些回复。老婆在家是老小，基本上没怎么干活，嘴上说要包饺子，其实主要还是我来做。北京的朋友已经把肉馅剁好了，回来后我把作料弄好，把肉与菜调好，和面，赶皮。老婆在一边包，还别说，可能在家包过饺子，居然一个个满象那么回事的。七点半活佛回来了，我们赶紧下饺子，煮熟，老婆争着给活佛端过去，等我煮好第二盘端过去的时候，老远就听见老婆在屋里吹牛，说她如何选肉，如何包，如何煮什么的，我一进门，老婆利马闭嘴了，活佛一边吃着饺子，一边笑咪咪地看着她说：接着讲，卓玛措，以后你天天做饭给我吃。老婆扭头看看我，笑得有些尴尬。

　　活佛空闲的时候不多，叫侍者带着我们到处转转。寺院周围有很多建筑物，大都是一些高僧的灵塔和纪念堂，寺院与公路之间的空闲地带，有一些居士捐款建筑的两排转经桶长廊，顶头处有两座高大的土楼，里面有很大的木制转经轮。侍者说，经轮内放置了藏文的甘珠尔和丹珠尔的大藏经与上亿的六字大明咒和度母咒。顺时针转动一周相当于念诵一遍大藏经和上亿的咒子。我们走上前，按照顺时针的方向，推动转经轮，心中各自默念本尊咒语，经轮的上方有记数的铃铛，每转动一周，铃铛会发出清脆的响声。在转动经轮的时候，我老婆问侍者：转动一周真得有那么大功效吗？侍者说是。我们都停手了，老婆还在卖力地推动着经桶，一直转了将近百周，累得转不动了为止。

　　县城附近有将近四十多座寺院，红黄白花都有。寺院的上面有两座很古老的很大寺院，侍者说那里是本波教的地方，属于外道，告诫我们尽量不要去。在外面各个寺院参拜完，回到活佛家的时候已经下午了，两个年纪很小的孩子正在从井里往上拎水，我和北京那朋友赶紧过去帮忙，老婆照样上楼去逗弄两只袖犬，每天用刀割一些牦牛肉给它们吃，喂得两只小狗一见到她就围着她的身子转，有次活佛看到了，笑着说让她选一个自己喜欢的带回内地的家里，我老婆想了想说，带回去没法养，还得伺候它们，不过既然活佛答应给她一只，那么先暂时养在活佛家里，她每年来的时候就可以经常看到了。活佛笑得很开心。

　　那几天老婆的厨艺见长，每天活佛回来首先要看看我老婆做什么饭菜给他吃。佛爷喜欢吃松子玉米，海南的居士寄来好多松子仁和甜玉米，我老婆喜欢先把玉米粒子蒸一下，然后在锅里放上油，把玉米粒放进去煮一下，然后再放糖，出锅后在上面放些松子仁，我吃了一口，糖放得很多，很甜腻，可是活佛每次都吃得好开心，能吃一大盘子。晚上老婆把饭菜端到活佛房间里，看着活佛吃饭。活佛问她：卓玛措，今天去哪儿玩了？开不开心啊？老婆说：我们今天跟侍者去县城了，还转了玛呢。停了一会，我老婆又说：师父，你说那转经轮的功德是不是很大？活佛点头同意。老婆接着说：那我转一周是不是代表念大藏经和咒子一亿遍？活佛说是啊。老婆往前探了探身子，靠近佛爷说：我今天整整转了一百周玛呢，是不是代表念了一百亿的经书和咒子啊？

　　活佛说没错，有这个说法。我老婆笑咪咪地说：师父啊，你不是要我念一亿遍度母咒的吗？既然转一周就能圆满一亿遍，那么我转了一百周，是不是就代表我的功课全部圆满了？活佛正把一勺玉米送进口里，听了我老婆这话，猛然把玉米喷了出来，接着不停地咳嗽，我老婆赶紧把水端过去，活佛喝了水，缓了口气，拿起旁边的拐棍就要打她，我老婆转身闪开说：师父，你不许耍赖皮，这可是你说得啊。活佛不怒反笑：卓玛措啊，你是很聪明。可是转经与诵咒是两个概念，不可以混为一谈。

　看到这里，我抬起头来，眼中充满迷惑，看着老人，老人笑着抬抬手，示意我继续看下去。镜子里的景象又变了，我好象到了另一世界，同时自己也变成了一个很小的孩子，父母很慈祥，兄弟姐妹都很疼爱我。整个家里我是最幸福的。随着年龄慢慢长大，家里也给我定下一门亲事，对方的女孩我也见过，很美丽大方清秀的女子，我也很喜欢。随着岁月的流逝，我慢慢长大了，双方老人开始准备给我成亲，选择了良辰吉日，我和那女孩拜堂成亲，一年后妻子生了一个男孩子，日子过得到也顺利。可是好景不长，忽然家里遭了天火，父母兄弟全都遭难，家里一贫如洗，孩子饿的直哭，妻子无奈，抱起孩子回了娘家，却从此再也没回来，剩下我一个人从小娇生惯养，手无缚鸡之力，不能给别人做活，饿得快不行了，后来有讨饭的乞丐看我可怜，把自己要来的一碗剩饭给了我，我才勉强过活。以后的日子我就随着这个乞丐到处讨饭游荡，一次讨饭的过程中，我昏倒在一所寺院的门口，寺院的老和尚收留了我，知道我识字，便安排我抄写经卷，这样他们可以供应我一日三餐。虽然寺院的日子清苦，毕竟能吃上饱饭，有暖和的被子盖，我也不做他求。有时候半夜想起妻儿，不免心中难过，为了消遣打发时间，我在工作的时候，一边抄写，一边背诵经文。几年下来，藏经楼里的经书竟然全能熟背。寺院的老和尚是个在世罗汉，他明了我的来历，经常来找我谈心，交流一些学佛心得。慢慢我竟有所悟。老和尚有意接引入门，我也没有推辞，选择了四月初八佛陀成道日，师父正式为我落发，赐法名：明苦。

　　丛林的日子很清苦，早晨很早起来打扫院落，上殿诵经，上午要劳作打柴。因我识书认字，师父叫我负责藏经楼。这样可以有更多时间读经，修行。开始倒没什么，时间久了慢慢其他师兄弟传出闲话，造谣诽谤我。传到老和尚耳朵里，他只是一笑，一切照常。老和尚年事已高，忽然有一天把我叫到跟前，面对面谈了一些学习心得，大笑数声潇洒往生。老和尚圆寂后，寺院里的师兄弟为了争寺主的位子几乎打破了头，没有等他们来驱赶我，我按照老和尚临终的安排，收拾好自己的行囊，一仗一钵告别了要好的师兄弟云游去了。

　　天下的路好长，总也走不到头。有时候行走几日遇不上一户人家，更别说化缘填饱肚子。就这样到处游走，走到一座山的地方，实在走不动了。喝了一口山边的泉水，清甜可口，抬头观看四周，居然是个很幽雅的地方。于是我决定不再走了，用自己的戒刀砍伐了一些树木，就在半山腰搭建了一所茅草房，请出从寺院带来的一尊古佛像，简单布置了个佛堂，每天诵经修行。山上到处是野果子，闲暇时间我把这些采摘回来，制作成干果留做过冬。

　　冬去春来，一晃就是十年。这期间，山下搬来很多人家，这些山民很善良，很多人喜欢平时听我讲经说法，还把他们家里种的粮食拿来供养我。不知从哪里跑来几个小女孩子，无父无母，饿得面黄肌瘦很是可怜，经常来偷我的粮食。慢慢胆子大了，有时候见了我居然不躲不跑，甚至当面拿我供桌上的东西吃。熟悉了她们也跟我学经，听我讲一些佛经里的故事，有时候也缠着我教她们一些修行的方法。几个孩子慢慢长成大人了，我也慢慢衰老了，我决定闭关修行，排除一切外界的干扰，进关之前，把几个孩子托付给山下的山民照顾。以后的日子里，几个孩子轮流来给我送饭。我临终的时候向她们告别，几个孩子在关房外跪送我，要求我带她们一起走。那时候的我感觉自己成道没有问题，但是带她们脱离苦海，却心有余而力不足，随即答应她们，若来生有能力，一定先度她们。殊不知话音落地已成定数。我的神识离开身体并没有往生，反而重新进入轮回，在人道寻找自己的有缘，重新投胎做人。就这样，每一世轮回世间，总有几个女子在身边缠绕，甚至不断有新的女子加入，度脱不了她们，自己也难了脱生死。直到有一天，我遇上我的大恩上师无垢友，我才真正了脱获得大自在。

　　镜子里的景象忽地一转，从大致的轮廓可以看出是在藏北高原的一个牧区，在一户牧民家里降生了一个婴儿。婴儿落地后，孩子的父亲请来家族里的长者，长者断定这个婴儿是个不平凡的孩子，给他取了个名字叫“多杰”。意思是“金刚”。随着孩子的成长，很多奇迹的出现，孩子的父母越来越相信这个孩子是个不平凡的人。而这个孩子，每天除了放羊，更多的时间是独自一个人眼睛注视着远方，沉沉地思考。有一天这个叫多杰的孩子终于告别了自己的父母，离开了养育自己的家乡，在山林里遇上一只老虎，奇怪的是，这只老虎见到多杰好象见到亲人，温顺驯服得象一只家养的狗。山里的风很冷，在一棵很大的树下，又困又饿的多杰抱着老虎睡着了。一个瑜珈行者从此路过，见一只老虎静静地守护着一个孩子，那个孩子在老虎的怀抱里睡得正香。行者很为惊奇，他走上前去，想把老虎驱赶开，老虎见人前来并不畏惧，发出咆哮声恐吓来人。这个瑜珈行者微微一笑，双手结出一个奇怪如莲花的印契，手指间放射出五彩光芒，口中如龙吟般吐出一串咒音：嗡嘛呢呗美轰！老虎一惊，瞬间变得很驯服，在行者走到跟前时，老虎甚至用毛茸茸的大脑袋亲热地擦着瑜珈行者的身体。行者笑着摸了摸老虎的头，上前把熟睡的孩子唤醒，孩子醒来见到行者，赶忙顶礼问安，行者问他为什么会在山里抱着老虎睡觉，他说他想寻找一个没有痛苦，人人友爱的地方。人的世界里到处充满欺诈与仇怨，哪里才是我向往的故乡。瑜珈行者告诉他，你这样行走下去，永远也找不到你猛中渴望的地方，因为这个地方需要你这样的人去创造，你是佛的儿子，佛会指引你如何创造这个地方。孩子看着行者智慧的眼睛问，你是佛吗？我的父亲吗？行者笑着说：我是你父亲的追随者，他给我的人生指明了方向。孩子的眼睛一亮，翻身拜到在行者脚下，表示愿意跟他一样成为佛的追随者。后来这个孩子知道自己的师父就是不朽的印度大圆满大师无垢友贝玛位密札。

　　孩子随着无垢友尊者在山中修行，慢慢成长。有一天尊者告诉孩子可以离开，孩子告别了上师，行走天下。中年后在一座山洞中苦修，期间常有山精树灵与过路的瑜珈女来供养。最后在一个荒芜的原始森林中证悟了圆满开悟的虹光身。临终观察自己与汉地众生有很大因缘，随发愿不求往生净土，愿生生世世生于汉地弘扬密宗佛法，救度苦难众生。看到这里，镜中的景象消失，我的脸上挂满泪痕，转过头来看着自己的恩师，悲从心来。上师微笑着招手，叫我到他跟前，上师很自然地唱了一首深邃、无条件收受的美妙动人歌曲。

　　上午老婆说想出去买两件衣服，她说她想过了春节去四川看活佛。正好刚发了工资，取了四百就除去转了。中午我下班回家，老婆挂着满脸的笑拉着我进了厨房，进去一看，我倒吸一口凉气。只见地上平时我们洗衣服的大盆里，放着四只好大个头的乌龟。我心里充满疑惑，老婆平时都是吃素的，今天怎么想起来吃水生物，而且还想吃这个？我俯下身子观看，哥儿四个可能刚换了新环境有些难以适应，全都缩着脖子，见我用手去摸它们的盖子，全都发出愤怒的“喷，喷”声。大的差不多有五斤左右，小的也有斤半，我看看乌龟，又抬头看看老婆说：你买这东西花了不少钱吧？老婆兴奋地说：没有啊，一共三百八，人家还负责给我送到家的。我说：这东西你打算怎么吃？老婆一听大怒：你怎么老想着吃？我除去买衣服看着街上有人卖这东西，它们对我直眨眼，我看着好可怜啊。除了买零食之外，兜里所有的钱都给了他们，人家还帮我送上楼来。哦，我松了口气，接着问：那你准备怎么处置这几位啊？老婆蹲下来摸了摸大乌龟的壳，奇怪的是那大乌龟居然不向她示威。“多可怜的小东西啊”老婆说：我当时也没有想怎么处置，老公你说我们养着它们好不好？等明年天气暖和了我们再拿到水库去放生。看着老婆满脸渴望的神情，我也不好扫她兴，只能很无奈地点了点头。钱买了乌龟，衣服自然没买成了。

　　这哥儿四个从此就住我们家了，洗衣服的大盆转了它们四个，不放水的时候相互转身都困难，还经常打架。放满水了就往外爬。谁说乌龟跑的慢？这四位跑得一点也不慢啊。一旦被它们溜出大盆，转眼就找不到了。白天专门往黑的地方钻，有时候把它们放在阳台上，玩烦了就撞门。晚上熄灯以后就在客厅里大摇大摆地散步，各个房间游荡。老婆喜欢晚上修法诵经，几只乌龟经常围在她身边，静静的，探着头望着她。老婆说这乌龟有灵性，每天修法诵经的时候，都把乌龟放在身边。开始我也觉得希奇，后来仔细观察才发现，原来我们佛堂地上有条修法诵经磕头的棉垫子，又紧挨着暖气，乌龟在各个房间溜达够了就跑垫子上面集合，有时候把身子钻垫子底下，它们把这垫子当成它们的窝了。

　　新年到了，我作为主管春节值班，打发其他员工回家过年，我跟老婆白天黑夜住在锅炉房里。提前跟局领导说好的，初四结束，初五我可以动身出门探亲，十天假期。正月十五回来上班。初二开始联系车票，可是今年的车票不好买，我们这边一直预售到初十了。眼看着出发的日子一天天临近，心里很是着急。每天中午上网查列车时刻，发现加了很多车次，再打电话询问车站，答复是最近到成都的车是初六的。价格还很贵，从这边到成都卧铺大概600多，平时都不到四百的，怎么一过年就涨价啊。北京的一个朋友愿意同行，同时提供了一个消息，从北京到成都的机票可以买到，全价1310。如果有熟人可以打折。我一听感觉有希望，赶紧给北京旅游局的一个朋友联系，请她帮忙订三张去成都的机票。她说先联系一下，过了半个小时电话打过来了，说机票已经订好，打5。5折，大约七百多一点。不过班次是下午五点以后的。机票有了着落，心里一块大石头落了地。初五早晨我们坐八点半的车，将近一点才到北京。北京的朋友带着我们买了旅行箱，又吃了顿饭，又找出送我们去机场。五点十分，我们乘飞机离开北京飞成都。在双流机场，成都的朋友接机，带我们去了宾馆，一起吃了饭，转了转成都的夜景，朋友很热情，提前买好了车票。早晨六点我们打车到了茶店子坐上去寺院的车。

　　一路上，车开得很慢，听司机讲，如果我们五月份去的话，鹧鸪山的隧道就打通了，半天时间就可以到，现在需要绕一座山，加上前几天山上刚下了雪，很难走。到达目的地最起码也要到晚上七点以后了。沿途的风景还是很美的，可惜我们都只顾着睡觉了，很少向外面看，加上客车没有暖气，很冷，我们全都卷缩在军大衣里呼呼大睡。大约过了中午了，车停了。司机喊着下去方便吃饭，这是个小县城，吃饭的地方在县城的边上，路边是回族人开的饭馆，很干净，跟我们同车的有几个南方的老人，他们是搞摄影的，我向他们询问这是什么地方，他们说刚过了米亚罗自然保护区。车上的人陆陆续续都下来了，厕所很简陋，就在山边。饭馆的旁边有小买部，里面陈列着饼干，饮料和方便面。很多人都买成桶的方便面，四块一桶，康师傅的。我买了三桶分给老婆和另一朋友，老婆细心，买了三听饮料拿上车去。我和另一朋友走进饭馆里，门口的地方有张桌子，上面放满了暖壶，朋友打开一壶倒在方便面里，发现水不开，我看见屋子里有个很大的火炉，炉子旁边有个烧水的铝壶，好象刚开的水。我走过去掂起来往方便面里倒，却发现水是暗红色的，里面还有不少茶叶末子，很多人都在笑，饭馆的回族服务员过来说这是茶不是开水。她见我挺尴尬，顺手接过面说，我帮你煮一下吧。

　　吃完面走出饭馆，同车的人都在外面溜达，上车的时候没仔细看，我们车上竟然还有两个外国女孩，老婆的英语很好，过去跟她们答茬，她们说是专门趁着寒假来旅行的。我的朋友跟一个僧人在讲话，那个僧人是青海的，还是个活佛，常年在沈阳，这次是回来探家的。他说我们要去的地方，往北翻两座山就是他的寺院，我们要去的地方可以说是四川与青海交界处。司机在给车轮上防滑链，山上的积雪很厚，山路狭窄，司机的技术还真可以，有些地方居然还可以交车。246公里的路程尽管路面还算平滑，但由于盘转在山上，加上雪很厚，车速一直很难超过40公里。车子在公路上缓缓地爬着，我已明显地感到了气压的不同，少许的耳鸣和胸闷，暗示着我们的车子此时已超过了海拔4000米。车子又走了一会，在一个转弯处停下来了，两个司机下车往前走，前面好象倒着一棵树，车上其他人讲，这里是山上公路的最高处，差不多有四千两百米。很多人下车了，我也走下去，找个地方方便了一下。山上很冷，虽然胸口很闷，呼吸却不怎么困难，我拿出手机看看，一格信号也没了，时间是下午三点二十。

　　下了山，车子继续往前走，沿路有几个小镇子很多房子都是木制的，有些小商店的门口写着批发牦牛肉干等字样，远处山上的房子周围的竖着旗杆，上面挂着彩旗。公路边上不时出现藏式白塔和一些寺院的轮廓，甚至还有度假村的字样，很多藏族青年和孩子骑着摩托车从车边风驰电掣驶过，看都不看我们一眼，好象都习以为常。天慢慢黑了，路上的车也越来越少，客车的大灯开着，有时候走好长时间才会出现一个村子，好久才会有一辆车从对面过来。外面的天越来越黑，由于空气很洁净，星空格外明亮。快十点的时候，前面的路又很平坦了，马路好象也宽了。车停在路边的一个加油站加油，司机说再走二十公路就到目的地了。我一直看着公路的两边，前方慢慢出现一大片寺院的轮廓，还有很多的转经轮，车一直向着这里开去，到了跟前，司机用藏语喊了两句什么，见没人下车就继续往前开，一直开到县城汽车站。车还没有停稳，老婆眼尖，看见活佛的侍者就在车站里，拉开窗户喊了一声，侍者跑了过来接过我们的行李，把我们带到一个面包车跟前。上车后我们才知道，活佛六点就让侍者在车站接我们了。

上网久了，在一些佛教论坛经常混也混出点名堂，看到一些弊端和问题也经常与别人探讨。佛说经典四十九年，临终曾言一生没说一字。看起来很矛盾，其实并不矛盾。佛陀四十九年所说，全为宇宙客观存在的真理。说也存在，不说也存在。佛不过是用自己的理解把宇宙真理的真相表达出来罢了。

　　佛法与其他宗教、哲学最大区别之处，在于佛法建立在菩提心与空性上，而为了获得此殊胜佛法成果，则必须切身修证世尊教义。若空言佛法之高深奥妙，而从不起修，又或浅尝即止，实如买椟还珠，不得真宝；须知佛法之目的在于解脱生死烦恼而入无上涅盘，若仅钻研佛教经论而成执着文字之佛学家，此书虫耳，不值一论。

　　以自身解脱义利而言，非由真实修习，决不知由凡夫无明位入欲界天人位之乐，亦不知色界天人位之喜，不知无色界天人位之无念；不得三界天人之果，则不能得声闻乘四果，更不能得声闻极果——阿罗汉，断八十八烦恼使结，断见惑、思惑，成无诤三昧，离分断生死，不受后有，入于有余涅盘。至于菩萨乘从因地菩萨向初地欢喜地，以至十地法云地之百千三昧，亦无非修习禅法而得。密乘下三部密法中，从事部之供奉本尊，行部之修习本尊、瑜伽部之自成本尊，无一处非实修而得。无上瑜伽部，念念不离本尊、刻刻以众生为坛城之眷属，无一时不在修中。此三乘之修习中，决无以研究经论即可解脱之论调，而释迦世尊宣讲《楞严经》之缘起，正是由”多闻第一”之阿难而起。因阿难虽历劫多闻，却无禅修之定力，故为外道女摩登伽以幻术所迷惑，由此可见无实修实证之害。《中阴救度经》中曾言：若于真言乘法深生信仰，曾修生起、圆满二次第，甚或于在世时只修持一咒一本尊，于中阴幻境不生邪见，不生疑虑，其中阴中所证解脱远胜其他说法如舌灿莲花、徒知经论而无实修之辈，荼毗（火化）时或现灵骨、或现舍利、甚或有虹光围绕之灵异诸相。

　　以利生事业而言，无实修者无内证之实，不能通达上师三宝之自性，无法界之加持力，必不能以佛法功德解脱众生苦难，徒令信众于佛法真实功德生起疑心，毁坏信众信心与其往昔所植之功德林，坏人善根者必造地狱之因。印度祖师那洛巴曾为那烂陀寺之北门守护大师，著名之班智达（大学者），以自心尚无解脱自在之力，弃名位而随帝洛巴苦行十二年，方得大手印成就；祖师尚如此，我等后辈，又岂能不努力实修实证？

　　有二徒学经论之僧人曾嫉妒米拉日巴而与祖师辨论，祖师并未曾专习经典，然依实修内证之功德，将通达经论之僧论败，并以现量实证境界显示佛法色空不二，诸法平等之妙义。故米拉祖师曾言：学佛者第一需坚信因果，对因果报应尚未能坚信之人，口中虽常谈论佛法经论教理，然此等行为只不过是嘴上功夫而已，并无真实妙用，很难不为世间八风所动，因此必须精进修持，才能得到真实之解脱与成就。莲师曾言：空洞之佛学家、雄辩者、骗人伪善者、高谈佛法而自夸者，皆空谈佛法，自称行者，实与佛法相背离，不能于修法中得成就。此种种行为皆为对佛法之妄语，不忏悔而实修必沦落入下降三恶道之车轨中！

　　修行到了一个阶段，再怎么努力也难以进步了。一段时间里，感觉好象经历一个情绪低潮期，看什么都没兴趣。心中倒是很喜欢回忆，回忆童年，少年时期的事情，很怀念童年救我的老人。晚上在坛城里，勉强念完祈请诵，身体靠在软软的垫子上昏昏欲睡。恍惚间，老人出现在眼前，还是以前的老样子，只是须发好象黑了，看上去也精神了许多。老人走到跟前看着我，目光还是那么慈祥，我抱住老人的身体，把脸紧紧贴在他怀里，老人的手慢慢抚摩我的头。我开口想说话，老人摇摇头，示意我不要讲话，转身向远处走，走了一段路回过身来冲我招手，要我跟上去。随着老人走过一条从来没有走过的陌生的道路，恍惚间好象进了一片雾气，浓浓的迷雾充满四周，我很着急，紧走几步，拉住老人的衣裳角，惟恐自己走丢了，老人看了看我，用一支手拉着我朝前走，慢慢自己好像和老人是站在云端之上，四面尽是耀眼金光，那金光使人感觉极为平和不带一丝烟火气息也无处寻找来源。试着挪了挪脚，底下云头‘呼’的往前飞去，身子一晃心中一惊，但那云头飞行倒也平稳，这才安下心来。过不多时，远处渐渐有些楼台琼阁显现，那楼台好似都用无暇白玉建成，阳光一照白云环绕，好似仙境一般。白云飞得很快，转眼到了楼台跟前，老人抬腿走上台阶，我在后面紧紧跟随。走过了一些长廊，到了一处房间里。老人示意我坐下来，我想问这是什么地方，老人先是摇手，然后指了指我的跟前。房间的中央，有个脸盆大的东西，走到跟前，好象是面镜子。老人要我仔细观看。

　　镜子里先是飘过一些白色的云朵，然后出现天空一样的清澈的蓝色。恍惚间我好象身临其境，到了一个地方，周围全是原始森林，天空阴云密布，电光闪闪，好象暴雨要马上来临，我在草地上奔跑，想找一个躲避的地方。不远处有个茅草屋，我向着那儿跑去。屋子里没有人，靠屋角处有一堆干燥的茅草，我过去坐了下来。外面雷声隆隆，暴雨下来了。雨下得越来越大，风也越来越猛，小小的茅草屋在风雨中摇摆。这时候，外面好象有动静，好象有什么东西在跑，我很害怕，把自己埋在草堆里，从缝隙中向门口看。茅屋的门猛然被推开了，借着闪电的亮光，隐约可以看见门口出现一个婀娜的身影，那个影子进来后先把门关上，然后把满头的长发盘起来把水拧干。他的身上好象披着什么东西，他慢慢脱了下来。适应了黑暗的眼睛，逐渐可以看见他白皙的皮肤和曲线玲珑的背影。他好象往外看了一眼，又回过身来看了看屋角的草堆，迈步走了过来。我吓得根本不敢动，呆呆看着他走到我跟前，是一个女人。虽然看不清摸样长相，但是可以感觉到应该是个很漂亮的女人。我的心慢慢放了下来，心中熟悉的感觉，情人？妻子？还是别的什么。那女人走了过来，把手里的东西丢在一边，走上草堆，用一种很甜腻的声音说：又想吓我。然后倒在我怀里。恍惚间，我们滚到一起，直到沉沉睡去，慢慢醒来外面已经是天光大亮。又开始了一天的劳作，打猎，伐木，把打到的猎物拿到城市里去出售，换回盐巴，香料等一些日用品。就这样日复一日，直到有一天我在森林的边缘一棵树下，看到一个黝黑的皮肤，光光的头，身上穿着白色的袍子，偏袒着右肩膀的怪人，他向我借水喝，我把腰间的水袋拿给他，还给了他一些干粮。他向我提出一些奇怪的问题，而这些问题也是我平常经常想的问题。我请求怪人帮我解答心中的疑问，他要我跟他走。我想回去跟家里的女人交代一下，但是他站起来就走，头也不回。我心中大急，即想追随他，又放不下女人，考虑再三，一咬牙，放下身上带的东西，向着怪人离开的方向追过去。

　　这个怪人成了我的师父，我跟随着他，想弄明白人生和生死的问题，他教我如何观修，冥想，禅坐。他的修行很好，好象已经成了仙人，可以长生不老。而我却不行，身体慢慢衰老，一天比一天憔悴。我的师父却不来管我，还是要我继续修行，终于有一天，我的灵魂离开了肉体，我面无表情地看着那个被我平时称为师父人，把我的遗体洗刷干净，架在火上烧，他自己坐在一边念经，他念经的力量很大，平时听他念经声音很小，不清楚他在说什么，现在却听得很清楚，而且也明白经文里的含义，我的灵魂随着他经文的力量向上漂浮，开始很慢，后来越来越快，由于速度很快，我的灵魂也被速度拉成一条线，好象在一根细长的管子里一直向上飞行。猛然间，好象到了一个四季如春，鸟语花香的地方，到处是高楼大厦，到处是金碧辉煌，有很多的美女和侍从来迎接我，他们说是我的仆人和妻妾。我被他们迎接进高广的大殿，我坐在宽阔的宝座上，散发着奇异香味的女孩子围绕着我，数不尽的珍馐美味，这一切好象都是我的，本来就应该属于我。我尽情享受着。每天除了吃喝玩乐，就是骑着骏马或者珍禽异兽拉的宝车到处去游荡，结交朋友。这个世界到处是跟我一样的人，他们也在尽情享受着这一切。

　　有一天，我去一个地方探望一个朋友，却发现他的家衰败了，以前的辉煌土崩瓦解，四季常开的鲜花枯萎了，空气中散发着一股难闻的恶臭，熏得我头晕。我到处寻找恶臭的来源，我的侍从却要赶着宝车往回走。我很奇怪，就问我的妻妾，而她们只是掩嘴笑，却不出声。我又问旁边的其他人，他们也不回答我。我有些恼怒，自己跳下车向朋友的家里走去，那些侍从和妻妾阻拦不住，只好远远地站住看着我。在以前我们一起喝酒行乐的地方，有一个很大的池子，我的朋友就坐在池子里，我向他走去，离他越近，恶臭的味道越浓，我掩着鼻子，但是那股味道挥之不去。慢慢我看清楚了。朋友的身体好象萎缩了，以前高大俊朗的身材，现在却变的十分矮小，原本身体上散发着七彩光芒，现在却昏暗无光，他的腋下有两个很大的恶疮，那股难闻的恶臭就是从两个大疮散发出来的。来到这个世界好久了，到处是欢乐没有悲伤。但是看到朋友现在的样子，心中虽然很厌恶，但是还是站在远处问他，我的朋友，你怎么会这样？

　　朋友看了我一眼说，这就是我们最终的下场。我跟你一样，也是一个小世界的苦行者，原来的家乡苦不堪言，有个修行者带我一起修行，帮我脱离了原来的世界到了这里，这里就是我们向往的天堂。你是刚刚前来享福的，我却比你早来很多年，我的福分享受完了，身体会生疮，散发恶臭，我的妻妾侍从会因为我散发的恶臭都远离我，往日交好的妻妾会有时候善心一动远远丢些残羹剩饭给我充饥，一旦我全部的天福完全享尽，我就会堕落到地狱去受苦。他说：当他的身体出现五种衰相的时候他就知道自己要死了。（五种衰相为：身光消失、不喜坐于宝座之上、花鬘枯萎、衣着污垢和身出汗水）此时所有眷属在散花祝福后离他而去，只剩下他一个人孤苦伶仃地面对死亡。最可怕的是在以后的七天里他还要感受死亡之苦，甚至可以天眼看出死后的投生之所，他看到自己将要堕入地狱等三恶趣，看到那里恐怖悲惨的景象，内心会更加痛苦。对于我们天人来说，天界的一天相当于人世间的一百年，这是一个多么漫长的痛苦过程啊。我眼睁睁看着我的朋友痛苦挣扎却无能为力，根本帮不了他。他着他我想到自己，快乐的时光虽然很长，却转眼即瞬，等待死亡和堕落的七天虽短，然而由于剧苦逼迫，却是如此漫长，远远超过一生的快乐时光。

　　七天很快过去，我的朋友慢慢堕落到了地狱，我的天眼明显看到很多恐怖的鬼卒用刀叉把他叉起来，放进油锅里煎炸，刀山，火海，铁蛇，炮烙，鬼卒凶神恶煞在背后紧逼，一刻也不得平息。我看着自己身边的香车美女和无边的侍从，喝着妻妾端上来的七宝甘露，往日香甜美味的甘露如今喝到嘴里却感觉不到什么滋味。我的心第一次感觉到失落了，虽然我还有很长的快乐时光可以享受，但是早晚有天福享尽的时候，到时候这些美貌的，青春长在的天女也会为我散花祝福，我也会经历朋友一般的痛苦堕落。时间过得很快，慢慢的朋友的影子在我的印象中淡忘了，同时我也有了新的朋友，又开始了享受天界快乐的时光。忽然有一天，有一个很要好的朋友从此消失，我以为他也是寿命和天福享尽堕落了，用我的天眼搜遍了地狱的各个角落却找不到他的影子，我很奇怪，后来有其他朋友告诉我，他在西方佛国，成为了佛的眷属。

　　早就听说西方有佛，其愿力不可思议，超度三界一切众生，使他们脱离苦海，到达智慧的彼岸。终于有一天，天界到处喜气洋洋，侍从进来禀告说，西方佛国圣者到仞利天为母说法，一切天人圣众都前往护持。我穿上了节日的盛装，坐上宝车早早到了仞利天恭候佛陀大驾。在佛陀为母开示《地藏王菩萨本愿经》的时候，我为地藏王菩萨愿力感动，虔诚礼拜佛陀，愿放弃天人尊贵宝座，侍奉佛陀左右听法。佛陀在人间示现涅槃后，我已通达一切教法，了知生死轮回之真谛。同时感到红尘娑婆众生之苦，发愿转生到娑婆世界救度苦海中挣扎的众生。

　但是，学习这些东西，需要有阴阳五行的基础以及漫长的学习过程，时间根本来不及，活佛说将来有时间，有兴趣可以去藏地找他，专门讲解。活佛教我打卦的方法很简单，以念珠为器，心识为用，以司巴护（万有图）为本。因为五行，八卦，九宫，十二属肖能骇世间完有之属性以及《时轮历精要》。接着活佛讲解了具体操作方法。藏地喇嘛平时的功课以大，小五明为主，而天文历算属于小五明中的“算明”。另外，在藏语中还有黑算和白算之别，白算是指天文历算学，黑算是指占算吉凶祸福之数术。当然，对于真正的历算大成就者，对于黑算也并非完全深信不疑，在时轮历精要中曾这样说：论占算凡夫生死吉凶，值日之曜，干，支，卦，宫，吉凶不同，福祸有异，现于眼前，厥为因缘征兆之故。间有修证真言得成就者，为解世间疑虑，因做星命之术，载于汉文逐年历书之中。依曜宿会合，预卜吉凶，以定宜忌，所谓“卜以决疑”而已。

　　活佛明天要走了，还得去东北。老婆默默收拾着东西，脸上有不舍的表情。这几天，活佛在家，我们谢绝了一切来访，目的是活佛很辛苦，请活佛过来休息几天。空闲的时候，活佛随身带着小学语文课本，叫我们俩教活佛读诵课文，然后再解释什么意思。他的汉语是自己抽时间学的，虽然很流利，但是很多意思还是不能表达。在西藏，活佛的地位极其高贵，他们县城有精通汉语的藏族教师，其中也有活佛的弟子，活佛请他们来教活佛讲汉语，那些人惶恐得受不了，根本不敢，无奈只好自己学。知道了这个原因，我和老婆都笑了，那些藏人脑子也不转弯，教上师学会汉语，也是一种供养的方式啊。

　　晚上活佛给我们讲完发菩提心就去休息了。这些天活佛在家也很辛苦，能亲近善知识也是我们的福气。活佛见我们家里并不富裕，从自己随身的包里拿出一尊白财神像，这是他从小供的，送给我老婆，同时教她如何供养，如何观修。还专门讲了白财神的来历与度母的眼泪的传说。我老婆说她不喜欢钱，活佛说财神法不一定修来的是钱，是给自己积累成道与修法资量的。活佛送我的是他使用了半生的铃杵。考虑到我业障重，又专门讲了一些修忏悔消业的方法。

　　老婆娘家陪送了一些东西，都在她自己的小首饰盒里放着，连我都很少见，因为有些是她的上师给的。她从首饰盒里拿出一串金链子和几个戒指要给活佛，活佛笑着说：我是出家人，要这些有什么用？戴上以后别人会笑的。老婆无奈，只好收回。忽然想起首饰盒下层还有两只金元宝，于是拿出来供养活佛，活佛想了想，收下一只，另一只还是给退回来了。第二天，活佛要走了，临走之前，叮嘱我们，有时间一定要去寺院玩，活佛的家里会专门收拾两间房子等我们去。小孟找了辆车，他自己开车把活佛送到了天津。

　　家里又恢复了往日的平静，天气逐渐冷了下来，单位开始收拾锅炉，准备送暖气了。考虑到去外面雇临时工，还要出一笔额外的开支，于是跟我商量是否去烧锅炉。我无所谓，烧锅炉也是工作啊，靠自己劳动吃饭，有什么低三下四的。锅炉班三个人，一个人一天，晚上还可以睡觉，即使外面再冷，可是锅炉房里很暖和，老婆去锅炉房看了几次，发现我光着膀子好象过夏天一样，笑着说：你这不过得满滋润的嘛。热水锅炉不用考虑断水或缺煤，几乎是全自动的，只是躁声很大，闲下来的时候，在锅炉房中修法，可是心总静不下来。无奈只好诵咒，按照我师兄教授的诵咒方法，开始声音很小，加上锅炉的轰鸣声，根本听不见诵咒的声音，时间长了，慢慢声音越来越大，竟然超过了锅炉的轰鸣声。能听见声音后，再试着静坐修法，心也慢慢可以静下来，再后来身体外面锅炉的轰鸣声对我的干扰越来越小，深沉入静的时候，根本听不到外面的声音，只能听见自己的呼吸，血液流动，心跳和诵咒的咒声。

　　晚上１２点以后，锅炉停气，在锅炉房值班可以休息。我多年养成修法的习惯，后半夜可以以修法代替睡眠。入冬以来，因为长期在锅炉房里修法，慢慢适应了对躁声的干扰，对于修定居然效果很好。我试着修行活佛走前教的三十五佛忏悔法，竟然发现在梦中有吐黑水和污秽之物的现象。全身汗出如浆，睡梦中被子都塌湿了，被罩上面全是黑黄的的东西，很是腥臭难闻，以往对吸烟不是很反感，别人递给我，我也接受，还能吸两支。可这以后，烟的味道都受不了。对于荤腥我倒没有太多顾忌，什么肉都吃，经过这段时间以后，胃口也变了，见了肉食就躲，馒头咸菜倒是很香甜，喝水也比以前多。坐办公室养成的小肚子没了，老婆很高兴，说：原来活佛教的是减肥法。

　　母亲来电话说父亲病重，赶回去才知道，父亲因汹酒过度得了盲肠炎。住院观察期间，医生不负责任还给耽误了，等开刀一看，里面已经化脓了。受罪不说，还多花了好几千块。两个兄弟各自都成家了，但是各自的生活也比较困难，老两口每月退休金加在一起才五百多，幸亏把我那间房子租了出去，每月有两百元的房租收入才勉强应付开支。弟弟家的几个孩子天天跟着我父母吃住，却很少往家里交点钱。看着父母日渐年迈，我心里很是难受。老婆也很难受，我们俩已经没钱了，她回娘家拿了五千元，先把父母的医药费还了。过了几天，她又拿出一万四千元，给了父母，让他们备用。我很奇怪，她那儿来那么多钱？她要我不要问。回家后看见家里的电视机不见了，老婆有时候坐在佛堂里抱着自己的首饰盒发呆。原来她把自己的首饰全押到抵押行了。我不知道该说什么好，心里充满感激。老婆却说，金钱这东西对于我们修行人来说不算什么，有它也活，无它也活。何况我们还没到山穷水尽的地步，虽然对这些首饰有些舍不得，但是能用到正经地方，我心里也高兴。电视机我们平时也很少看，在家里放着也是摆设。不如换成钱给父母尽孝。老婆就是这样，对自己的父母，对我的父母都很孝顺，我的父母也常说，我能娶到这个媳妇，也算是学佛的善报。

　　家里父母年事已高，老婆除了每天完成自己的功课之外，其他时间首先回我父母家，帮我父亲洗脚，收拾屋子。有时候还和父亲探讨佛学。说来奇怪，父亲很少跟我谈论这些，但是跟这个媳妇好象很投缘，竟然把自己这些年来学佛参禅的体会都告诉了我老婆，甚至还说，如果她不是女子，就把正法眼的传承给她。老婆劝父亲把传承给我，但是父亲总是摇头，说我不是这块料。听了这话，我无所谓，禅宗是上上根才可以修学，我不过一凡夫，今生能听闻佛法已经很难得了，不再奢求什么高深东西。

　　成都的师兄来电话，要我帮他调教两个孩子，我总感觉心有余而力不足。因为我不是金刚上师，第一次带学生，未免有些困难。师兄简单列了个单子给我，什么阶段教什么，教学经验没有，实修经验还是有的。师兄同时寄来两千块钱，给我自己支配。我抽了个时间，在市里转了一下，找了两间房子，月租金一百元，简单布置成坛城的样子，给这两个小子修法用。星期五，两个小子来了，先带他们去挑选了住宿用品，然后开始正式教学。根据心意伏藏的教学进度，首先教他们加行。

　　心意伏藏密法传承中所修加行法为五加行，即四皈依、大礼拜、供曼达、金刚萨埵百字明、上师瑜伽五种。修行如建高楼，修加行法为修建地基，百丈高楼若地基不稳，未建成即已倾塌，故当知修加行之重要。五加行应每法各修十万，方为圆满。

　　四皈依：即皈依上师、佛、法、僧。修时应观想行者前面虚空中出现以上师为主尊之皈依境坛城，上师左手执充满甘露之颅器，挟天杖，右手执金刚杵，头戴莲花宝冠，身着五彩法衣，金刚跏趺坐于八宝雪山狮子所抬之日月莲座上。上师头上有莲花生大师与佛母拥抱之双身相；其上有金刚萨埵父母双身，其上有诸佛之祖普贤王如来父母双身。而诸佛周围诸历代传承上师团团围绕，其名为极喜金刚、吽青迦拉、妙吉祥友、吉祥狮子、贝麻拉密扎诸上师。

　　上师之前有忿怒普贤，其左、右皆有四位忿怒金刚，即为八大嘿噜嘎，诸嘿噜嘎前为五大金刚：胜乐金刚、大威德金刚、喜金刚、密集金刚、时轮金刚；五金刚左及右方有一切四续部之男女本尊；五金刚之前有迦叶佛、释迦牟尼佛、弥勒佛三世佛；上师之左有金刚亥母及狮面佛母，右有立姿四臂观音及马头明王。莲花生大师之左有一切声闻圣众，其右有诸菩萨法王子；金刚萨埵父母左、右有金刚勇父、空行佛母飞翔围绕。五金刚之前有一切佛教护法，大黑天、吉祥天母、热呼拉、独髻母、多杰列巴、外法王、四大天王、五长寿佛母等诸大护法，一切护法女众身面向内防止成就散失，一切护法男众身面向外断诸魔障。上师身后有一切经典与密续，自动发音念诵。

　　行者应观一切众生与己身一同于皈依境前念诵皈依，而无始以来一切业障罪业由皈依而得消灭，坛城诸尊放光加持，使行者成就虹霓之身。

　　四皈依咒为：喇嘛拉交索切、桑杰拉交索切、曲拉交索切、根敦拉交索切……

　　设供坛：坛上先以黄布铺垫，在中央设上师像，上师像后设本尊像，本尊左设金刚亥母相，右设绿（或白）度母相，本尊像上方悬挂莲花生大师或强巴佛（弥勒佛）唐卡，上师前设释迦牟尼佛像，上师右供经书，上师左供佛塔。上师左前供黄财神，上师右前供护法吉祥天母像（或上师指定之不共护法）。释迦牟尼佛前供曼达盘，曼达盘前设八供，八供前设七杯供水，一字排列。供水前设香炉。此为心意伏藏密法传承之基本坛城设供法。

　　大礼拜法：行者于坛城前正身端立，观前面虚空中有心意伏藏传承之皈依境，行者与六道众生于皈依境前一同礼拜坛城：双手作金刚合掌，先于头顶作礼，然后于眉、喉、心三处依次作礼，同时念诵”嗡啊吽”，然后下跪，俯身分开双手，以手掌着地，从外向内呈半弧形向前完全推出（意为推开六道），推至尽头后双手以拇指、食指相触作三角形，向前仰掌，又再合金刚掌于顶（意为回向众生），此即为做一次大礼拜。礼佛后迅速起身，一次作一百零八次以上，礼佛毕于眉、喉、心三处以金刚合掌作礼，最后俯首回向。

　　金刚萨埵百字明：嗡 边札萨多萨玛雅 玛努巴拉雅 边札萨多得努巴 滴粒卓麦把哇 苏多卡约麦把哇 苏波卡约麦把哇 阿努拉多麦把哇 萨尔哇斯地麦不拉雅只扎 萨尔哇噶尔玛 苏扎麦 只等斯日养咕噜吽 哈哈哈哈火 别噶温那 萨尔哇达他噶达 边札玛咪门扎 边札把哇 玛哈 萨玛雅 萨多 吽呸

　　行者先行洗漱，上座，观刹那间变成上师，与上师无二无别，心生融融法喜，发菩提心，发四无量心，净业观空，诵偈：

　　历劫无明诸罪障 违戒破誓贪嗔痴

　　上师本尊坛城前 一切我今皆忏悔

　　反复修诵，以虔诚哀恸的语调念诵”喇嘛虔”三次，祈求上师与世尊金刚萨埵降临加持，直至身心得真实觉受，周身毛发直竖，心中生起难以抑制的悔意，决心断除所有恶业。而后清晰观想顶轮千叶莲台之月轮垫上，有白色藏文”吽”字，”吽”字刹那间变成世尊金刚萨埵，世尊金刚萨埵左手持银铃于腰际，右手持五股水晶金刚杵当胸，端坐于行者顶轮千叶莲台之月轮垫上，金刚杵中发出如十万太阳照射雪山之无垢清净之白光，照射行者，摧破行者自有此身以来，历劫而造之恶业，均化作黑气毒烟、不净脓血以及蜈蚣、蝎子等毒虫，从周身毛孔及双脚足底排出体外，同时持诵百字明咒；复又观想顶上金刚萨埵心间百字明咒轮滴降甘露，从右足大趾流入行者顶门，渐次充满全身，一切罪障、烦恼于此甘露清洗下均消失无踪，而一切破戒违誓极重之恶业亦得以原宥，还得坚固三昧耶戒，自此无有损坏。最后观想金刚萨埵化为”吽”字从顶轮入行者心轮中，行者与金刚萨埵无二无别，从心轮发放清净光明供养三世十方一切诸佛坛城海，诸坛城海亦各放光明加持、融入行者所成之三昧耶本尊身，从而成就圆满一切菩提道上福慧资粮。修百字明咒多遍，将功德回向众生。

　　修供曼达：传统之修法非常复杂，我所传为简修法。

　　行者先行洗漱，上座，刹那间变成上师，与上师无二无别，心生融融法喜，发菩提心，发四无量心，净业观空。

　　观想皈依境坛城，于坛城前观想须弥山及四大部洲、日月，结供养印，左右手心各置一些米粒，观想以须弥山及四大部洲、日月，以及己身之身语意，众生之佛性为供，同时诵咒：

　　嗡 萨尔哇 达他噶达依达母 果落落拉面杂拉 基泥米也 打也米

　　诵赞：诸香涂地花云海 须弥四洲日月严 意愿佛刹净供献 普愿众生净受用 敬礼供献及忏悔 随喜祝福转** 以我所及少分善 回向圆满大菩提（三遍）

　　诵完后以供养印触额、左、右两肩，念”嗡啊吽”而散印，把手中米粒抛向空中。此为供曼达之简法，米粒在不方便之情况下可以念珠盘绕手印而代修，但总以米供为佳。

　　上师瑜伽：

　　行者先行洗漱，上座，结弥陀定印，自观刹那间变成上师，与上师无二无别，心生融融法喜，发菩提心，发四无量心，净业观空。

　　观想空中弹指间出现上师，左手执充满甘露之颅器，挟天杖，右手执九钴金刚杵，头戴莲花宝冠，身着五彩光明法衣，金刚跏趺坐于八宝雪山狮子所抬之日月莲座上，复观上师心轮中放出一红色”吽”字，行者心中亦放出一红色”吽”字，合而为一，上师与弟子均化光融于此”吽”字中，法界与六道世界中，唯此”吽”字慧光彻照，专注此字而入定中，良久，”吽”字现莲师像，当了知此莲师为上师之真实体性，而诵”上师颂”祈请加持。

　　（上师颂因传承不同，内容也不一样，故省略）

　　观具莲师体性之上师身语意三处”嗡”、”啊”、”吽”三放射白、红、蓝三光照射行者身语意三处，行者所有业障消灭，上师化光入行者心轮中，行者成就上师体性，与上师无二无别。又观自成之三昧耶本尊身心中有一”吽”字，三昧耶尊从上及下两端融入吽”中，”吽”又融入空中。念诵三遍百字明，回向功德。

　　两个孩子都很精进，很老实地按照我所说实修。虽然我是他们师叔，可是在他们眼里我是他们老大，与我没有丝毫的长辈与晚辈的界限，有什么话都愿意跟我讲，有时候跟他们在一起，感觉自己也年轻了许多。看着这两个孩子很是羡慕，可惜是别人的弟子，我自己暗下决心，争取早日考试合格，有了金刚上师位，教几个学生玩玩。一个平时交好的师兄弟来看我，交谈间谈起此事，他笑了，说：做金刚上师不是那么好玩的，不是只收供养那么简单。师者，授业解惑。你除了要教他们东西，传他们诀窍，还要帮他们背一部分业障。有时候为了一个弟子，或许要倾注一生的心血。他劝我少打妄想，还是老实修行为妙。

　拉萨寄来一个很大的包裹，还有管家一封信。内容是：寺院开始整修了，一帮子年轻的败家子，工艺不是很娴熟，竟然把塑像打开了，里面装脏的很多东西掉了出来，寺管会商量重新装脏贴金。管家今年正好做铁棒喇嘛，把塑像里掉出来的宝石全部收集起来，分了一部分给我，同时大峡谷那边在山洞里发现了一位行者的肉身像还有封遗书，上面讲，七世菩萨肉身，与石蜜同熬，服用对修行者有补益。东西不是白给的，让我筹集一些钱物发过去。打开包裹，里面有几个袋子，除了虫草红景天之外，剩下两个袋子里分别装着绿松石和一大块糖一样的东西。松石个头不大，成色也不是太好，星期天找到地质队的同学，借他们那儿的激光钻全部打了孔，串上绳子，正好可以做手串和项链，可是这一大块蜜糖却看着发愁。如果别人不知道这里面的内容，那也罢了，可是把一个人的尸体溶进去，虽说有好处，可是想起来很别扭啊。一个萨迦派的活佛来找我玩，我把这东西拿给他看，他的眼睛一亮，二话没说，先拿刀子切了一大块，同时开导我说，藏医藏药的内容你也不是不知道，大香小香是什么东西？那人们为了治病不是照样吃嘛。我想想也是。顺手给成都我师兄打了电话，找他要了地址，把东西分了一大部分寄过去。过了一个星期，师兄打来电话说：东西收到了，上师拿到宝石说很珍贵，身边的几个弟子，一人赐了一颗。石蜜，正好那边有几个女性弟子身体不好，拿去给她们吃了，发现第二天精神出奇的旺盛，脸上也有了光彩。问我还有没，我自己留下大约半斤，剩下的全部寄走了。

　　既然收了人家的礼物，必须得回礼啊，没有办法，到处找门路。一天在网上查资料，无意间发现湖北竹山出产绿松石，刚好以前开门市的时候，认识一个专门搞珠宝的。找到他的名片给他打了电话。过了几天他来电话说可以搞到，但是绿松石的价格不一，以千克计算，数百元到数千元不等。我把家里的存款拿出来，又找银行的朋友借了一些，买了十公斤瓷松发走才算了了心事。

　　天慢慢凉了，单位里事情少，每天上班没事，正好可以看些书。老婆不愿意出门，天天在家修法，弹琴。每天晚上打电话给活佛汇报她修行进度，我开玩笑说，活佛成了你一个人的上师了。老婆却很得意。有天老婆说活佛要来汉地了，先到海南，然后去天津，在天津逗留的时间比较长，愿意来家看看，老婆很高兴，缠着我请假一起去接。刚巧那几天单位有事，我显出无奈的样子，老婆很不高兴，又打电话叫了她在北京的一个师姐一起去了天津。第二天活佛接过来了，因为活佛腿脚不好，我家又住五楼，考虑到上下楼不方便，暂时先把活佛安排到老丈人家。老丈人很欢迎活佛去，叫了很多居士来拜见活佛，活佛也很高兴地给大家结缘。过了几天，老婆对我说，活佛是专门看她来了，她爸爸却找这么多人来，上师也是人，很累的。晚上的时候，我们伺候佛爷吃完饭，在里屋活佛表示愿意来我家住两天，老婆说怕上师身体不好，家里楼层太高，上下不方便。活佛说不怕。我到楼下找了个车，老婆帮活佛和侍者拿着东西，回了我家。

　　家里很宽敞，却没有多余的床。晚上老婆把活佛安排到我们卧室里，侍者住客房，我和老婆就住到西屋坛城里。地上有磕头用的棉垫子，很厚。休息的时候，老婆悄悄问我有什么要求，我说自己会出现神通，却又不稳定。我想请活佛帮我。老婆说，明天由她去跟上师讲。次日中午，我下班回来，老婆说已经向活佛表达了我的意思，活佛同意了。下午四点多，看看单位没事我就溜回来了。侍者用橡皮泥做了几个垛玛，活佛在坛城里已经开始净坛城，等了一下侍者叫我进去，活佛叫我坐在他前面开始加持诵经。活佛诵经的声音好象有一股魔力，我感觉全身酥软，昏昏欲睡。活佛笑了笑说：想睡可以睡。睡梦中看到活佛全身发出金色光芒，眼睛里的光芒照在我头顶，如实质一样流淌致全身。醒来感觉全身轻松。活佛笑着叫我试一下，我按照平时修行与摸索出来的方法试了一下，却发现神通竟然消失了。我很吃惊，连续又试了几次，一丝一毫神通的踪迹也没有了。慢慢试着观想本尊，却发现很容易就观想出来。我白思不得其解，正在疑惑间，活佛说：神通不是修行的究竟，只是在修行过程中出现的一些必然事物。用汉语的通俗语言叫副产品。况且你所出现的神通并不是真正的神通，使用一次消耗你自身很大生命能量，使用过多会成为修行的障碍，慢慢会成为神通的奴隶。当你真正发起胜义菩提心的时候，神通还会出现的。我说我也知道现在的神通没用，可是有时候神通确实能帮我做一些事情。活佛大笑：不要舍不得，我来教你其他一些方法，以后小事可以打卦，大事可以问度母。

　　活佛是觉囊派的金刚上师，精通时轮经所说宇宙构造，十相自在以及地，水，火，风，空五种物质和七金山，须弥山等构成过程，接下来的几天里，活佛专门讲了须弥山及四大部洲与四大本原与须弥山的关系，又以白琉璃为文本，专门讲了日月星辰运行，各种星曜在宇宙中运行的时间，弧度，诡计，从中可以知道日，月，水，木，火，金等十个星曜在太空中的运行轨迹极其规律。活佛说：吐蕃王朝建立以前藏族已经拥有历法。从上古藏族物候历中观察，吐蕃统一高原之前各地主要流行的历法有阴历成分也有阳历成分。《山南雅拉香波纺织老妇人之月算》基本上是按日月天象以计时的阳历。其中提到的句天”（７天为一周）计时段对藏族天文历算非常重要，也是藏族历法中最重要的数据。在内地上古时代，古人就以日、月与金、木、水、火、土五大行星为七曜，亦作七耀。东晋范宁《榖梁传序》中就有七曜为之“盈宿”的记载。敦煌发现的藏文卷中，七曜的名称是藏族至今通用的藏文名称，依次是：日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜。用七曜记月。雅拉香波纺织老妇人讲的“七天算法”的阳历一与敦煌藏文卷中的“七曜月”极其相似：一个用数计，一个以曜名。除阴历之外，当时还有阳历推算法。《象雄老人口算法》就是比较典型的阳历，一年共计３６５天，当然它还处在自然历阶段。

　　吐蕃王朝时期，从汉地引进生肖、五行推算法等知识，在古老的自然阴历、自然阳历及七曜历基础上，发展为独特的阴阳合历历法。《白琉璃》中说；这一时期，藏族历法虽然比较简单，但已形成一种独特的记日、记月和记年的方法。如将生肖、五行。阴阳组合起来的记年法，在８４２年的“唐蕃会盟碑”上就有载录。后来随着弘佛灭本，许多本教大算者受到迫害，本教经典大量被毁，保存在本教文化中的吐蕃古代天文历算知识因而失传，现代人已很难通晓当时的历法。

　　不过，人们还能从民间流传的天文历算知识，以及残存的极珍贵的文献（如巴黎图书馆藏的敦煌藏文卷P。T。76、1、82、83、85和P．T．55的80、中国）中溯源，以窥吐蕃历法的一斑。藏族天文历算者和民间有此知识者，均肯定这样的数字：一个是７分，一个是４个定点。这应该在吐蕃历法中就已定型。正由于记月时的４个７，引出了以后藏族历法中的独 无二的闰日和差日；用４分点法分出运算太阳时的四点即春分、夏至、秋分、冬至，按高原气候变化分为四季。若依照本教传统说法，在吐蕃时代已有琼丹纪６０周年的推算方法。这些都说明，吐蕃时代藏族历法已比较完备了。

　　自１１世纪从印度传入《时轮经》历法以后．虽然藏地仍有多种多样的纪年、年首设置及闰月设置方法在流传，但藏族天文历法的计算基本是依据时轮历的。由于藏传时轮历既有藏族古老历法的基础，又从汉族地区不断吸收有用的内容予以调整和完善，所以它又不完全等同于印度的时轮历。

　　藏传时轮历具有阴阳合历的特征。以月相圆缺的变化周期为一月，以季节变化的周期为一年；由于年、月的长度不成整数比例，除每个平年设置１２个太阴月（即朔望月）以外，还要设置闰月来调整季节变化；同时，它又拥有一套独特的原理和数据系统，以推算预报夭象，日、月食和预报一天中２８宿和五星的方位，以及预报日、一月食的各个项目等。

　　藏传时轮历中计算时间的单位有７个：息（呼吸顷），６息为一分（漏分）６０分为一刻（漏刻）６０刻为一日，３０日为一月，１２个月为一年。其中“息”的测计方法为健康的壮年男子一呼一吸所需的时间，约等于一个太阳日的１／２１６００；一刻相当于２４分钟。

　　藏传时轮历的计算方法也很独特。它测定每个太明月为２９。５３０５８太阳日，但又规定每个太阴月为３０个整太阴日。为了相应地配合太阳日与太阴日之间的日序。便出现了“闰日和差日”，月的大小就依据同日和差日来解决。有差日无闰日或差日多于闰日的月份为小月，每月２９天；闰差相抵或无闰日无差日的月份为大月，每月３０天。闰日与基日根据什么法则来规定呢？藏族学者自己编著的《时轮历精要》归纳出了简明扼要的口诀，即“重者去大，缺者重小”。两句话的第四个字表示天文历算中给出的日曜（星期）序数，第三个字代表历书中的日期，第四个字代表先后两天太阻日结束时刻数值的大小。日曜次序出现重复者就要把太阳日序去掉一个，日曜次序出现短缺者就增补一个太阳日序，主要依据日曜序数来保持日期的连续性。藏传时轮历法中最重要的内容是“五要素”和“三日算”。五要素或称为“五括”：①曜（指太阴日结束的时刻）；②日期（指日期与喜、善、胜、定、满五名称的配合）；③星宿（指太阳日月宿，也就是当天太阳日开始时月亮所在之宿）；④“会合“（由定日与月宿舍和而成）；⑤“作用”（指作用的前后分）。①②③是历算中的科学成分；④⑤与占卜之术有关。“三日算”指太阳日（从头天天明到第二日天明为一完整太阳日）、太阴日（指月亮运行白分、黑分弧长的各1／15所需的时间长度）、宫日（指太阳通过一宫所需的１３５弧刻时间长度的１／３０）。以上的“闰日和差日”设置、五括和三日算，是藏传时轮历法计算的最根本基础，被称为“历算要害”。其中“三日算”在推算五星运行时，往往３种算法同时进行，起到相互复核的作用。

　　时轮历还有３种年、月、日，各有太阳、太阴、宫的名称，其比例关系是：

　　１太阳年＝１２太阳月＝３６０太阳日

　　１太阴年＝１２太阴月＝３６０太阴日

　　１宫年＝１２宫月＝３６０宫日

　　６５宫日＝６７太阴日

　　６４太阻日≈６３太阳日

　　时轮历中所说的宫年就是现代所说的恒星年。在时轮历中恒星年与回归年不分，只用宫年。在实际推算中，作用最大的是宫年、太阳日、太阴月和太阴日四要素，而时轮历中的太阳年和太阳月在天文学上没有什么实际意义。

　　时轮历中不仅有七曜，还有两个假想的天体，即罗睺、劫火（罗睺尾）。再加长尾彗星。它们也称为“曜”，共为“１０曜”。五星的各个周期同现代科学测出的数据相同或近似。时轮历中视罗睺与其他天体一样，有自己的运行周期，不同的是只有数而无“象”，是个“隐曜”。它的运动周期为３０个太阴月，合计６７９２。０４太阳日，已相当精确（今测为６７９３。４６０日）。罗睺的方位以黄经表示，以周长２７宿相减，所得结果在时轮历中称为“罗睺头”，与之相对的称“罗睺尾”，相当于天文学上的黄白升交点和降交点。时轮历中的长尾彗星就是九曜中的计都。

　　藏传时轮历中预报日、月食的方法，计算简明扼要而方便，并有一定准确性。推算过程是：先由积月除以罗睺的周期，商余化成日数，然后若推算日食加３０日，推算月食加１５日，再乘以罗睺每日运行的度数得到罗睺头数值（在此数值上以半周相加，则得到罗睺尾的数值）；接着求出太阳、月亮的黄经，以太阳、凡亮的黄经与罗睺头、尾数值中最为接近者相减；最后以所得差数来判断有无日、月食。这对于日、月食发生时刻进行预报是很方便的。因为时轮历的运算法则规定：当白月完结时，也就是第１５个太阴日结束时，这时日、月黄经正好相差半周，因而月食永远发生在第１５个太阴日结束之时；当黑月完结时，也就是当月的最后一天的大阴日结束时，日、月正好同经。日食也只能发生在这一时刻。如此，就能比较容易地预测日、月食是否发生，并能计定食甚时刻。总之，藏传时轮历已拥有一套系统的日、月食推算方法，能够判断食限的数值、交食发生的时刻、食延时间、入食方向。食分大小等。这些对于古代天文学来说，已是一种相当先进的方法了。

　　对于藏传时轮历法而言，在推算回归年和朔望月的长度、安排大小月、设置闰月这些最基本的历法内容方面，都曾吸收了汉族历法的先进知识而使其更加准确。典型的如以汉族历法中的“以无中气之月为闰月”的原则调整时轮历。在推算过程中以某月的中气出现在该月的最后一天以定下月为闰月。藏族历算家称此为“聪明人的办法”，而加以采用。当然在实际推算中中气仍沿用时轮历的数据，所以闰月的设置仍与汉族农历有别。

　　藏族独特的天文历法体系，不仅能较准确推算日、月、五星的位置和运动，还可根据物候、星辰等现象和数据预报西藏地区天气和地震等情况。如天气预报方面就有短期（一天）、中期（一季）和长期（从当年到次年）。这些都是在广大藏族人民创造的基础上，又不断地沿用、吸收和借鉴来自印度、内地及别的地区的天文知识，而逐渐发展形成为现在的规模和系统的。

手机收到一条短信，燕子发来的。内容很急，问我是否有时间去洛阳。我回问什么事，她说最好来，否则会成为终身遗憾。考虑再三，还是到单位请假去了。不知道为什么，一路上心里忐忑不安，总感觉有什么大事发生。在郑州转车时，甚至想买返程车票。居然莫名其妙想起以前的事，前车之鉴啊。想想不会，我还是了解燕子的，她不是那种人。

　　一进胡同口，心中的不安加剧，甚至有些腿软。强行按奈心情，走到门口，用手一推，门开着。院子还是原来的样子，几乎没有什么改变。葡萄架上的叶子有些枯黄，还没有落光。架下的小桌子上，照样是一个茶壶配两个茶碗。师兄的两个儿子，一个走来走去，时不时用手挠头。另一个则双手抱着脑袋，唉声叹气。听到门响，两人抬起头。

　　这是两双什么眼睛啊，布满血丝，满含悲愤，浑身直颤抖。我定了定心神问道：”老大老二，发生什么事了？”

　　“小叔，您别问了。”老大指了指北屋，”您自己进去看看。”

　　门帘一挑，嫂子从屋里出来了，看到我眼睛忽然一亮，但很快又暗淡下去了。擦了擦眼边的泪水，招呼着我。房间里充斥着药水的苦涩味道，床上躺着一个人，全身缠满绷带，包裹得严严实实。头面的部位插着管子，床边挂着一个瓶子，一滴一滴的药水落下。我走过去摸了摸病人的胳膊，很硬，应该是打着石膏。我看了看床下，有个便盆，顺手抽出来，里面有半盆夹带着血丝的尿液。

　　阳光下，瓶子里的尿液有些昏黄，除了血丝之外，还有一些不起眼的絮状物。观察了好久，心中有了大概的了解。我拿手在病者的全身抚摩，病者全身骨骼碎裂，脉中夹杂着一些神秘的灵气。我闭上眼睛慢慢体会着，病者的整个图象呈现在眼前。这是一个身体强健的中年男子，从其脉络肌肉蕴藏的活力与强大的意志力来看，此人应该经过多年的武术锻炼。全身的骨骼碎裂并非致命伤，最可怕的是，他的头骨已经开裂，脑组织虽被自身能力保护，却也受到强烈的震荡。从其相貌来看，这病人是我师兄。

　　“到底怎么回事？”我强压怒火问道。

　　老大老二摇摇头，大嫂只是哭泣……

　　“燕子呢？”我问大嫂，”燕子不是公安吗？难道没有一点线索？”

　　“燕子出去找朋友问去了。”大嫂擦了擦眼睛。

　　我又问大嫂得罪过什么人没有，大嫂还是摇头，老大说，他父亲为人和善，即便以前为了工作，也都给犯罪分子留条活路，应该不是被人报复。我点点头。从手法来看，黑社会的人下不了这么黑的手，另外，从师兄的经脉中所显示的状况来看，害他的人里应该有修行者。

　　在我强烈要求下，目瞪口呆的医生被老二强行请了出去。老大与大嫂扶着师兄坐了起来。颈骨的碎裂使师兄的头歪向一边，我拿手扶了扶，扯掉管子，解开脸上的绷带。我没有看师兄的脸，而是吸了口气，然后跏趺坐，把呼吸调匀。拉过背包来，从里面打开一个盒子，拿出半截搀杂着龙涎的奇南香，示意大嫂点上。清雅醉人的香气飘散在房间里，我用低沉的诵经声音反复念诵着药师心咒，试着把念力加诸到师兄的身上，然后睁开眼睛，师兄的两眼肿胀，而他却强行睁开一线看着我，我们俩的眼光一对，猛然定格，一些杂乱的思维冲进我的意识里。

　　天色不亮，他照常来到小公园里等待孩子们，数年如一日，风雨无阻已经养成习惯。孩子们还没来，环卫工人在马路上推着三轮车打扫着卫生。他在小公园里转着，用一种三吸一呼的呼吸方法呼吸着新鲜空气，脚下走着一种特别的步伐。马路的远处疾驶来一辆汽车，没有开灯，幽灵一样停在公园的栏杆外。车门无声息地打开了，两个人抗出一个包袱，观察了一下周围，使劲扔进公园的花圃里，发出”扑通”的声响。师兄刚好走过，听到动静加快了脚步，而丢东西的俩人见有人赶来，快步上车，车门关闭时声音很大，然后快速发动着车，急速驶去。多年的职业习惯使师兄感觉有问题，他一个箭步蹿跃过来，却只记下一行数字。

　　包袱里是一个十八九岁的少女，面色铁青，已经没有了呼吸。圆睁的双目充满恐惧与愤怒，身上的衣服杂乱地穿着，象是匆匆套上的。一头乌黑的长发上沾满白色浑浊的秽物。他敲开路边的一家副食店，拨打了一个号码。不久一辆警车鸣叫着开了过来。燕子跳下车来，师兄走上前问她查询结果。燕子说，查询的结果，那是春光集团的车。

　　春光集团是大企业，最初不怎么出名，短短的几年内，发展成全国知名企业。早听说这个企业藏污纳垢，却一直没有证据。时间不大，燕子走了过来，偷偷告诉师兄，和前几起案子相似，作案手法完全一致。强暴致死，死者生前是处女，下身萎缩，宫腔脱垂。小腹干瘪。

　　远远看去，那死亡的少女被抬上车，身上盖着白色的单子。师兄知道，立案侦察需要一个过程，手续复杂繁琐。低头想了想，慢跑着来到春光集团的大门口。连续三天在春光集团的外面观察着，却总不见有那辆车进出。深夜，师兄翻墙进入公司内院，在停车场找到了那辆车，车门锁得很死，还有报警装置。师兄没有管这些，在院里四处转着。大门口的保安室里，两个保安趴在桌子上打盹，除此之外，大院里静悄悄的，没有一个人影。

　　一阵风吹过，忽然好象感觉到了什么。顺着感觉找去，绕过一些车间似的厂房，后面好象是成品仓库。一排铁栅栏把后面很大的一片空地圈起来。空地上有座孤零零的小楼。这栋三层高的小楼上挂满了粉红色的灯笼，而小楼前面的空地上，竖着一根旗杆，一串九支大红灯笼发出耀眼的光芒……

　　小楼上依稀传出少女微弱的哭喊声，师兄脱了鞋，轻手轻脚走上楼去，亮灯的那个房间没有挂窗帘，屋里没有什么摆设，只有一张很大很豪华的床。两个全身赤裸的少女抱在一起，缩在床脚簌簌发抖，一个身体精壮的男子正肆意摧残着一个少女，每一下挺动，那少女就发出一声微弱的惨叫声，床边赤裸坐着两个中年男子，嬉笑着指点着什么。忽然，摧残少女的男子发出一声低吼，双手按在少女的乳房上，下身不再挺动，而少女的惨叫声却更加激烈，小腹不断起伏，慢慢变得干瘪起来。看到这里，师兄实在忍不下去，飞身撞在窗户上，进了房间就地一滚，抬脚踹在精壮男子的裆里。男子惨叫着滚到床里边，床边的两个男子反映灵敏，一起和师兄交起手来。

　　师兄心里分析着对方的招式，一直盯着对方的眼睛。这两个人的眼睛阴沉可怕，不停地眨动着。不知道为什么，师兄感觉全身的力气越来越小，拳脚越来越慢，眼皮也有些沉重起来。他晃晃头，牙齿咬了一下舌尖，剧烈的疼痛使他神智获得暂时的清醒。当他把眼睛睁开时，却发现那两个人不知从哪里找出一张桌子，上面放了两个大红灯笼。一个对着师兄比比划划，另一个不停地把灯笼变换着位置。慢慢的，师兄的眼前全是灯笼的影子，忽然感觉后脑一震，什么也不知道了。

　　我把念力加诸在师兄的身上，以自身的灵能调动着他的灵气。生法宫中那条沉睡的灵蛇慢慢抬起头，一种红白相间的灵能从生法宫升腾而起，不断冲击着脊椎周围的脉络，一直升腾到头顶，不住的盘旋。而在这不断冲击与盘旋的过程中，受损的脉络也快速地复原，开裂的头骨慢慢向中间合拢，然后，这股灵能由顶轮分散开来，化做无数的红白相间的液体，不断从头顶淋漓而下，流向身体的躯干与四肢。这个过程持续了好久，终于，师兄全身的骨骼与受损经脉基本复原，所剩下的是康复的时间问题。

　　我坐在燕子的床上，反复修法，不断恢复着消耗的体力。师兄是被他们晚上丢在大街上的，发现时几乎没有了人样，还有微弱的呼吸，而各大医院都不接收，无奈只好带回家来。中途燕子回来过一次，见我疲惫的样子，眼圈一红，没有说什么，最后只说了句：”好好休息。”又匆匆走了。

　　晚上，我打电话给燕子，她说不回来吃饭，她忙着找线索和证据。我没有说什么，挂了电话，顺手又拨了几个号码，事情还算顺利。想了想，又拨通老赵家的电话，把我看到师兄的思维情况告诉了老赵，他沉默了一会儿，叫我开着机，他要准备一下，然后过来找我。

　　我没有提我自己的安排，只是告诉燕子我所见到的场景。燕子沉吟了一下说，我知道了。言语中透着无奈。我了解燕子的苦衷，也知道，这些事燕子的领导不会相信的。他们要的是证据。可偏偏我拿不出来。我跟大嫂说想搬出去住，大嫂见阻拦无效，就在附近找了家宾馆。几天后，我的一些朋友陆续赶来了，老赵也赶到了。老赵说，他动用了以前的一些关系，要我等几天，因为会有好多朋友来帮忙的。

　　接下来的几天里，附近的宾馆里住满了来自各地的朋友，燕子的同事与领导来过几次，说些要我不要冲动，要相信政府什么的，看着燕子有些憔悴的脸，我只答应她我有分寸。她见我决心已下，也不再说什么。第二天便装来找我说，她辞职了。

　　不久，春光集团里发生了一些怪异的事情，在一些神秘人氏的帮助下，洛阳公安破获了一起重大邪教案，而春光集团的老总，居然是邪教”红灯照”的头。燕子因参与这次行动立下大功，受到上级有关部门的嘉奖，调到警察学校做教官。谢过那些提供无偿帮助的朋友们，告别了师兄和大嫂，我按时回单位上班了。

　　三十号下午成都的朋友打电话给我们说坐飞机到了北京，四小时后到我们这里。我早早就去接他了，在出站口，看着他说得那个车次。旅客陆续向外走，我看见一个个子不是很高，留了小胡子的，很有气质的中年人，居然有似曾相识的感觉，我赶紧走上前，接过他手里的东西，他笑了笑没有出声，到了车上他问我怎么认出他来，我说我也说不清楚，完全凭直觉。

　　到家以后，一言一行都很随和，叫着我老婆的法名，象是对自己的小妹子，在家里也很随便，吃完饭我们俩交谈，很开心，从没这么开心过，聊到两点还舍不得去睡觉。他的年龄比我大，我叫他大哥。他说都是密宗道友，还是师兄师弟感觉亲切。从我个人来说，感觉他很亲切，虽然是在我自己的家里，可是真心诚意尊敬他，我提议请他教我，敬他为师，他不干，说年龄差不太多，不妨以师兄弟相称，还拿出他上师的照片请我看，说先认识一下，若有信心的话，可以代为介绍。

　　我有后半夜修法的习惯，老婆布置的坛城很祥和。恍惚间感觉自己好象到了一个奇异的地方，到处鸟语花香，在一棵很高大的阔叶树下，围坐着一些穿着红衣服的人，在安详地听中间的一位上师讲法，我凑过去，老大哥竟然也在其中，看我到来，起身让座。我先上前给中间法座上的上师顶礼，上师用双手按在我头顶加持，只感觉一股暖流从上到下，浑身很轻松，上师拿起旁边的宝瓶，倒出一些甘露示意我服下，复下甘露后，自己的心识竟然全部打开，身体仿佛也变得清澈透明，我听见一个声音告诉我，至诚皈依上师，你的罪业和障碍全部清除。我怀着感激的心情再次跪下，诚心礼拜，上师也没阻拦，当我行到第四个礼拜时，他拉住我，从自己脖子上摘下一串东西递给我，我仔细一看，竟然是和以前我的手串一样材质的一串珠琏，最下面是一颗心形的东西，散发着温和的光芒，难道这是？法座上的上师点了点头说，不错，这就是另一半莲师金刚心。我赶紧跪下拜谢上师恩赐，上师笑了，很洪亮。他说，弟子虽然要对上师有恭敬心，但是我不喜欢流于形式，你总这样，岂非磕头虫乎？旁边的众位师兄跟着大笑，我有些不好意思。醒来天已大亮，发现师兄居然坐在我旁边，两道充满智慧的目光，脸上带着微笑看着我，我心中感激，哽咽着向师兄顶礼，谢谢师兄成全。师兄拉起我，笑着说，已经是自家兄弟，没必要这么客气。

　　师兄在这里玩了两天，期间我介绍了两个大学生给他做弟子。两个孩子什么也不懂，一切还得我来教。师兄在灌顶的时候，诵咒之声如龙怒吼，虽然听起来声音不是很大，但是心灵的震撼是说不出来的。我示意两个孩子拿点小礼物供养师父，他们说来得匆忙，什么也没带。老婆在里屋冲我摆手，进去后塞了两块银圆给我。我接过交给他们，示意送给他们师父。师兄想出去转转，带着一个孩子走了，中午回来的时候，拿出一千五百块钱给我，我想不要，他很生气的样子，硬是把钱留在坛城里了。他说上师有个愿望，以自己的劳动努力所得来供养弟子修法。我看如此，也不好说什么，师兄要走了，我有些舍不得，师兄说这几天把我这里当自己家了，很自由随便，但是必须要回去，成都那边还有其他事要处理。我和老婆商量一下，把坛城里那张释迦三尊的唐卡摘了下来，卷好递给师兄，请师兄回去后，供养上师坛城。