同学十年聚会，从握手、拥抱开始，到再一次依依不舍，挥泪分别，聚谈、会餐、唱歌、合影、留言、去母校回访，日程被安排得满满当当。原以为充斥的欢乐里插不进忧伤，纯真的回忆会冲淡世事的沧桑，不曾想，二十年对于人生来说，已经是消费不起的奢侈，有的人华发早早爬上额头，有的人疾病悄悄驻入骨骼，有的人甘苦默默贮满心灵，甜蜜的苦涩、相对无语的尴尬和欲说还休的感慨，忽如突然闯进的陌客，让人领略到些许陌生人之间才有的隔阂。相互的问候声中，三句话不离个人的经济和地位，原来无话不说的朋友，由于物质支配上的悬殊和生活境遇上的差异，使这聚会变得局促难耐。无聊中除了探讨各自的获取和拥有，谁也没有耐心再听你在大家面前诉说平淡，也没有人再愿意和你这一介布衣去寻找一个寂寞的角落促膝长谈，打断你的那一声声赞叹和惋惜，让你认识到，过去同学间的平等已然不再，平凡成了平凡者的痛楚，风光成了风光者的荣耀。
人的一生，面临无数选择，失落，得意，成功，失败，健康，疾病，没有哪一种选择能够真正归属自己。因而，我们总是怀着更多的欲望，企图更多地占有，并将这种占有美化，寻找出种种借口，比如有追求，上进心强等等。以为自己拥有的越多，就会离幸福越近。许多人不管自己的驾驭能力有多大，也不管自己的消化功能是不是健全，得陇望蜀，贪多嚼不烂，这山望着那山高，诸般心态不一而足。即使占有的东西原本没什么大用，我们也不愿舍弃；即使心灵已经很累，也不怕再增加沉重的负担。我们全部的错误，更多的时候只源于一种虚荣。至于虚荣背后的失望，失望中的无奈，无奈中的坚持，坚持中的无助，许多人宁肯痛着也不愿从心底放弃。
人总是对本来不属于自己的东西充满欲望。好多人都说金钱名利是身外之物，却没有几人能将其真正置之度外。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”面对种种诱惑，积极争取者有之，不择手段者有之，深陷其中，不能自拔的更是大有人在。如此而言，退而求其次，不予不夺，该得到的别让它流失，该抛弃的及时撒手，中庸一些倒也不失为一种好的选择。这让我想起《论语·里仁篇第四》里孔子说过的话：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也；不以其道去之，不去也。”意思是说：发财与做官，这是人人所盼望的；不用正当的方法去得到它，君子是不能接受的。贫穷与下贱，这是人人所厌恶的；不用正当的方法去摆脱它，君子是受而不避的。连圣人都有这样现实的态度，我们何不现实着做这样的君子呢？虽然孔子说到的君子，并非普通市井俗民。但如果撇开封建社会高低贵贱的等级观念和消极的处世态度不谈，就是在现代社会，这些朴素的思想，对指导我们做人，依然闪烁着熠熠的光辉。而这句话用一句简炼的话说出来，那就是：我们不仅要学会如何拥有，更要学会如何放弃。
从出生到长大，我们耳边总是塞满父母以及亲朋好友的嘱托和规劝：刻苦学习，力求上进，为拥有令人羡慕的事业而奋斗；学会做人，处事圆润，不出风头，为拥有幸福和谐的人生而拼搏。仿佛未来是个大容器，只是用来盛满那些令人心动的宏大目标。这些目标对于学子，就是清华北大，甚至哈佛或麻省理工学院；对于上班一族就是“领钱领到手抽筋，睡觉睡到自然醒”，工作清闲而薪金多多；对于无业人士，就是自己做自己的老板，做不了比尔·盖茨，也要做李嘉诚。不管这些目标是否切合实际，是否能够企及，几乎所有的长辈总是在谆谆告诫我们，拥有知识，拥有财富，拥有爱，拥有……甚至拥有自私。在纷繁复杂的大千世界，仿佛我们需要什么，就会拥有什么。问题是，那些奇妙的令我们心旷神怡的梦想，往往让我们无所适从。究竟哪些蛋糕更适合我们的胃口，哪些美丽的花朵更适合我们去欣赏或采摘，在私利膨胀的社会风情面前，没有人告诉我们正确的道路，更没有人能替我们做出决定。当理性不在，如何得到你应该得到的、你能够得到的，什么方法是高效的、正当的，如何摆脱你应该摆脱的、你必须摆脱的，什么选择是正确的、切实可行的，对于这一切，只会指手画脚的人们，浮躁着不去了解你以及你的处境，因而他们谁也给不了你救命的稻草。所以，我们仅仅学会拥有是不够的，仅仅学会拥有也是不现实的，还必须学会放弃。只有学会放弃，才可能更好地拥有。
放弃其实就是一种选择。面对一道数学题，你必须学会放弃错误的思路；走在人生的十字路口，你必须学会放弃不适合自己的道路；面对失败，你必须学会放弃懦弱；面对成功，你必须学会放弃骄傲；面对公共利益，你必须学会放弃私欲，坚决维护；面对老弱病残，你必须学会放弃冷漠，实施救助……我们只有在困境中放弃沉重的负担，才会拥有必胜的信念。放弃我们必须放弃的、应该放弃的，我们才可能更多的拥有。因为只有虚怀若谷，才可能呼风唤雨，吞云吐雾；只有浩瀚如海，才可能不择江河，千古风流。因此，在这个意义上说，学会放弃，甚至比拥有更重要。
但放弃绝不能成为我们困境中选择逃避的借口，绝不能成为事业上免除责任的托辞。鱼与熊掌不能兼得时，我们要放弃；芝麻和西瓜没有足够的时间一起捡拾时，我们要放弃。在放弃中，我们依然要将风雨担在肩头，不让正义从身边溜走。放弃心中的块垒，决不是放弃我们争胜的气魄；放弃身上的冗物，决不是放弃我们战斗的利刃。金钱、名誉、地位，决不系在腰间，祖国、事业、未来，时刻放进心中。所以，学会放弃，只能成为我们避免失败的胜算，绝不能变成惧怕失败预设的退路。
记得有一位教授曾向圣地亚神父问道。神父先是以礼相待，却不说道。他将茶水注入这位客人的茶杯，水溢了，神父还在不断地注入。直到这位教授忍不住提醒时，神父才停住。神父说：你不先把自己的杯子倒空，让我如何对你说道。大学教授恍然大悟。难道圣地亚神父不是在告诉我们，学会放弃才可能重新拥有吗？事业中是这样，生活中也是这样。有时候，放弃不仅仅需要勇气，更需要一种智慧。时代不同了，放弃的方法，放弃的内容不尽相同。面对新的实际，需要我们在事业和生活中好好学习，好好把握。天上不会掉馅饼，地上却到处都有需要我们绕过去的坎坷。放弃决不是一种简单的减法，放弃甚至就不曾是减法。我们首当其冲要学会的，也许就是放弃自己仍然抱定的旧的思维模式。下棋时，前一次胜利的走法，或许就是这一次失败的根源。谁先冲破定式，放弃定式，谁就可能赢得新的胜利，创造历史。聂卫平在应氏杯上的失败，固然有身体等诸多方面的原因，背负中日围棋擂台赛上胜利后公众的期望，放不下棋圣“架子”，恐怕是真正失败的重大原因。
此刻，我突然想起坛经里讲过的一个故事：一个老和尚和一个小和尚一起外出云游，走到一河边，没有桥，只能淌过去。河边一美貌女子恰巧也要过河，请求老和尚帮助。老和尚没说什么，就顺便把女子背过河。过了河，与女子分别后，两和尚继续赶路。过了很久，小和尚终于忍不住了，问老和尚：“师傅，佛祖说出家人不近女色，你怎么竟然背女人过河？”老和尚笑了笑说：“我早就放下了，你还一直背着吗？”或许，老和尚该抱就抱、该放就放的坦然，正是我们所需要的。
前一阵子，高秀敏走了，傅彪也走了，他们或许就是因为拥有的太多而不堪重负，最好导致了生命的放弃。8月20日，中科院上海有机化学研究所博士生孟懿从七楼跳下自杀。他的父亲孟范武说，孟懿从小学到高中毕业一直是老师公认的好学生，1997年被评为全省优秀学生干部，还多次被评为市级优秀学生干部，“直到现在，高中老师在教育学生时，都把他当作‘榜样’。孟懿的女朋友正在美国留学，孟懿的感情和事业都没有经历过挫折。孟懿在自杀之前没有表露出任何征兆，他选择不归路的原因可能是研究所科研压力过大。”这种压力，或许正是来自于拥有的渴望，这渴望包括舆论的赞赏和物质的回报，但这些太多的渴望又难以轻易实现。拥有的无限度追求，竟可酿成如此可怕的悲剧，让我无比震惊。
我们经常教育孩子，不要干这，不要干那，其实就是在教育孩子学会放弃。但轮到我们自己时，又有几人能禁得住心底的欲望呢？纵然像李娜唱着的“女人是老虎”，许多官僚也不肯放弃包着的二奶。而对于歌唱者李娜，又何尝不是因为放不下眼前的欲望，最终导致了自我的毁灭。也许占有源于人的自私，所以学会放弃真的很难。哲学家萨特说过：“你要寻求财富，不如去寻求满足，满足是最好的财富。”而这满足就是一种智慧的放弃。
富与贵谁不想想拥有，但不以其道得之，我们也许将永远无法拥有。而能够拥有的其中一条捷径，就是学会放弃。即便是一辆汽车，所能承载的重量也是有限的。一点也不放弃的结果，只能是被不堪承受之重压垮，到头来什么也不会属于自己。放弃那些力所不及的不切实际的幻想，放弃盲目扩张的欲望，放弃那些我们不想拥有的和那些对自己毫无意义的、甚至有害的东西，放弃一切该放弃的东西，瞄准自己的大目标，全力以赴，努力拼搏，才会成就一番大事业。
不管昨天拥有晴朗，还是阴霾，学会放弃，你将从自己的明天，获得更新的一轮太阳，获得任你驰骋的更大的一片蓝天！
