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告诉我,诗的意境是什么? [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2005-08-13
— 本帖被 垂阳紫陌1314 从 文学沙龙 移动到本区(2007-07-29) —
我很喜欢这下面这首诗,但总是对它的意境恍恍惚惚,大家把自己的感想写下来好吗?故事也好,感触也好,心情也好,典故也好,解释也好,大家踊跃发言啊!

菩提本无树,
明镜亦非台。
本来无一物,
何处惹尘埃。

有时会有这样一种感觉,脑海中会出现这样的场景:两袖一挥,抛却一切烦心事。心如明镜,无牵无挂,会吗?
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在父母面前要报喜不报忧;遇到朋友要用开朗的话语安慰她(他),谁都有自己的难处。早晨起来我要向朝阳笑笑,告诉自己空气是多么清新;晚上躺下,要对灯光笑笑,告诉自己我度过了快乐的一天。
我用微笑面对每一个人,可我心里却在流泪,在黑夜中我偷偷释放,对自己说我是最可悲的!
只看该作者 沙发  发表于: 2005-08-14
“世上本无事,庸人自扰之。”
差不多这样。
安安静静的看待一切,稳稳重重的去解决所有。
去其娇气、傲气;造其呆气、傻气;谓之高人是也!


http://350684120.qzone.qq.com 我的个人空间

只看该作者 板凳  发表于: 2005-08-15
“有时会有这样一种感觉,脑海中会出现这样的场景:两袖一挥,抛却一切烦心事。心如明镜,无牵无挂,会吗?”
 不是感觉,有时候很想这样两袖一挥什么都不管不顾,可是要做到好难呀,我本凡夫俗子,达不到“本来无一物”的境界,悟不出万事皆空的感觉,呵呵何必想那么多呢,我乐故我在,感觉到尘埃了就去清扫好了,谁能说看不到尘埃就是一绝妙的生存状态呢。
用自己的方式快乐着,用自己的方式生存着。
欲将心事付瑶琴。 知音少,弦断有谁听
只看该作者 地板  发表于: 2005-09-03
大概我是个消极避世的人,总是向往着“风吹草低见牛羊”,“明朝散发弄偏舟”的生活。从没有勇气做一件可能改变生活现状的事情。我不喜欢自己,躲在这里似乎在享受轻松,可是内心却是痛苦的!
在父母面前要报喜不报忧;遇到朋友要用开朗的话语安慰她(他),谁都有自己的难处。早晨起来我要向朝阳笑笑,告诉自己空气是多么清新;晚上躺下,要对灯光笑笑,告诉自己我度过了快乐的一天。
我用微笑面对每一个人,可我心里却在流泪,在黑夜中我偷偷释放,对自己说我是最可悲的!

只看该作者 地下室  发表于: 2007-02-15
佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘!
我领悟不透,是什么意思?
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。 参悟不透...

身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试,
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
菩提原本就没有树,
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物,
哪里会染上什么尘埃?

现在只能从字面上去理解它,惨悟不透!
心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死。
我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐。这样的想法到底对不对……如果错了……错在哪里?

其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;
尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;
心中有尘,尘本是心,
何畏心中尘,无尘亦无心?

正如慧能所说的:仁者心动

又如道家所说的:道可道非常道

它们的道理是一样的……

佛家讲究万物在心,追求修世

道家讲究无牵无挂,追求避世

佛家想超脱今世,道家则是修行今世,而追究其原理来说都是一种修行

而最楼上的说的是一种超脱

却不是刻意的寻求

主旨在心

世间人,法无定法,然后知非法法也;
天下事,了犹未了,何妨以不了了之。


天涯的天涯,彼岸的彼岸,一切在你我的心中。 所谓境界,是一种浑然天成的优雅,是一种心随我动的自信。我心中的境界,犹如迷之森,雾之林,存在于宇宙之间,脱离于世界之外。如若天地混沌初开,希望神祗未将你我再造,你依然是你,我依然是我






你们的欢乐我愿意分享,
你们的烦恼我愿意倾听。
          ---  垂阳紫陌   
http://blog.xinji.org/blog.php?uid=760
只看该作者 5楼 发表于: 2007-02-17
说无即说有
说有还是无
既在有无中
何必说有无

呵呵呵呵

只看该作者 6楼 发表于: 2007-02-17
假作真时真亦假,无为有处有还无
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