拼搏男人的二期楼盘——孙武的开发商 [复制链接]

人的心灵涵育于传统之中，离开了传统，人的心灵必然趋向于干瘪、空洞。传统的宗教可以让人们正确地理解生与死，理解生命的意义；传统的道德观念可以维系家庭、社区关系、及职业伦理。总之，传统能使我们在不知不觉中学会如何安放自己的身心，如何与他人打交道。

　　

然而，现代中国的历史却是从知识分子彻底否定本民族的传统开始的。面对"现代化"的西方，知识分子对自己的传统彻底丧失信心。他们希望每个中国人立刻享受到西方人的所享有自由和现代文明的一切物质成果，于是，义无反顾地投入了全盘颠覆传统的思想和社会运动中。他们号召民众拒绝旧思想、旧文学、旧文字，抛弃旧道德，反对旧宗教，解散家庭，根据科学原理，重新安排中国人的精神。从五四运动的打倒孔家店、扔掉中国书，到五十年代的移风易俗、破旧立新，一直到革"文化"之命的政治运动，全盘反传统的浪潮一波接一波，历史学家公认，这在现代世界史上是独一无二的。

　　不管是信仰、道德、文化、社会规范，甚至包括怜悯之心，博爱之心，当然还有公民参与精神，都只能形成于民众自发的行动过程中，而不可能由政府自上而下地灌输、强制。但是，过去几十年间，政府却恰恰僭越了自己的权力界限，将权力延伸到人们的精神空间和广泛的社会生活中。政府曾经利用权力移风易俗、破旧立新，利用法律手段破除迷信，摧毁旧道德、旧信仰，改造旧的家庭关系、财产关系，并代之以新道德、新思想、新文化、新家庭，塑造新人。几十年后，我们看到，新人并没有出现，相反，人们的道德、文化、信仰却全部失落了。人都不成其为人，也正因为此，文化大革命结束后，首先被人们注意到的社会现象，就是信仰危机，而人们追求的，也正是重新寻找人性。

　　

权力控制社会，将"官本位"观念推到了极致，抑制了公民精神的发育。在这样的社会，人们丧失了主体性，仅仅是自上而下的控制体系中的一个环节而已。每个人都觉得自己拿不了主意，人们也就不对自己的行为承担责任。

　　

市场和商业活动本身固然不大可能生成道德，但它也不会必然导致信仰的失落、道德的沦丧或公民精神、公益精神的流失。相反，历史上，我们看到，在有些法治国家，市场与人们的精神是同时发育的，市场本身可以为健康的道德观念和社会关系的发育提供良好的条件。至少，财富可以为某些人士从事慈善活动提供较大便利。

　　

权力控制社会，压制民间自发的公益活动。资源掌握在政府手中，民众几乎没有余力从事公益活动。政府也限制民众自发从事公益活动，因为这有可能导致权威的多元化。一次SARS，将我们的社会机制的缺陷暴露无遗。尤其是，没有一些具有权威和亲和力的人来抚慰人们惊恐的心灵。也没有一个真正民间的慈善机构来为那些陷入困境的人们提供帮助。看着贫困学生无钱上学，人们却爱莫能助。人人都有恻隐之心，但是，让这种恻隐之心变成公益活动的社会机制，却无法在现有的体制中发育，人心变得冷漠，实际上是缘于权力的限制和控制。
　
　

在这个时代，传统已经不复存在了，人们没有能力、也不被允许寻找多样的、可能是更有价值的生活样式，整个社会都挤向了商业化的独木桥，财富成为衡量一切的唯一指标。政府、文化、学术等等方方面面的活动，都围绕着财富进行。地方官员拼命追求GDP，为此甚至不惜牺牲基本的社会公正；庙宇中的和尚、道士热衷于赚取香火钱；大学则想方设法向学生收取费用；行业协会则巧立名目，向会员企业收费。

商人固然应当追求效率和利润，商人也是一个社会的基本组成部分之一，市场也是社会运行机制中基础之一。但是，如果一个社会的人们普遍地具有商人的心灵，如果商业法则支配了生活的方方面面，则这个社会就必然是一个坏社会，每个人在生活的每个方面都在算计，人们的心灵必然狭隘、只关心自己，而将自己以外的所有人视为实现自己目的的工具。