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过去，人们一般都有名、字、号。古人的名，只供长辈呼唤或自谦其名，或是在正式场合、公文也须用其名。社会上交往时都以字相称，以示相互尊重。字，也叫表字，是依名字的含义而取的，即互为表里的意思。比如三国的张飞，字翼德。翼，是翅膀的意思；德，本义是登高、攀登的意思，阐释了“飞”。毛泽东，字润之，泽被东方，自然有有润物之意了。诸葛亮，字孔明，亮与明同义，为同义互训；韩愈，字退之，愈、退其意相反，谓反义相对；赵家驹，字千里，驹与千里连义推想；清人赵承恩，原名曙，字扶桑，曙即晓，扶桑则是太阳升起的地方，曙与扶桑为连义指实；蒋琬，字季玉，琬为玉类，乃辩物统类；杜牧，字牧之，为辞连用；明刘侗，字同人，由名拆字；秦桧，字会之，桧去木为字，为增减偏旁取字；李宗仁，字德邻，取“德不孤，必有邻”之意。 iiw\
古人除了名与字外，还有号，号与名、字一般无意义的内在联系，而是寄意为号。如宋代诗人苏东坡，东坡就是他的号，即东坡居士，他的名叫苏轼。但在束鹿农村，号还是与名、字有联系的。即依照自己的名字或气质（俗称“号底”），起字，字前加一“老”字，即为号。如“无衔将军”王三欣的父亲王歧山，字瑞峰，号老瑞；王焕斗，字向辰，号老向。苏坤岗号老坤，孙汝敬号老敬，董影财号老影，董乾来号老乾。农村人有的只有“小名”，没有名、字 ，也就依小名而取——或正解，或反义，或补充，或矫正。如小五，号老端，取“正名”的意思。轱辘号老转，则取其意了。 “采号”之后要贺号。富豪之家要摆酒宴，招待亲朋或村中有威望者。贫苦人家贺号则很简单，如系一批穷苦人贺号，则可用一张红纸，把所有人的名、字、号写上，告知全体乡亲；如只一个穷苦人贺号，则可由长辈人在饭场当众宣布。一个人贺号后在公众场所则不再叫他原来的名字，而要叫他的号，以示严肃和尊重。新中国建立后，农村青年采号贺号者逐渐绝迹。对老年人直呼其名似不尊重，也还是时兴采号的。我记得的最后一次“采号”是在1968年，上工集合时当众一宣布，人们一咋呼，喊一声他的号，“ 采号仪式”就算举行了。 X^td`}F/=V
写人的号时，往往把“老”字写成“洛”。这是为什么呢？原来，清嘉庆二十二年（1817），直隶束鹿县等地方查获传习离卦教之刘黑知等人，教徒中人很多名叫“老X”的，清代官员视犯案教门成员为邪教徒，奏折中将“老”改称“洛”。渐次，人们取其“谦”意，遂将“老”写成“洛”，但仍读作“老”。 ^]cl:m=*
此外还有自号、赠号、绰号、法号、年号、封号、谥号、庙号等，不再赘述。
