一看到鸳鸯，人们总是定式般地想到夫妻，想到爱情，心中就会升腾起，一种羡慕与向往的情感。不是有这样一句经典的词吗，叫着：“只羡鸳鸯不羡仙”。可见，鸳鸯在国人的心目中，其份量是超越神仙的，是举足轻重的。鸳鸯，是亚洲独有的一种亮斑冠鸭。它的别名有：乌仁哈钦、官鸭、匹鸟、邓木鸟，属于雁形目鸭科。
鸳，是雄鸟，鸯，是雌鸟。鸳鸯与人类最大区别就是：世上最漂亮动人的是女人，男人不管怎么装扮，也就是那么普普通通。而鸳鸯则是雄鸟羽色艳丽，额和头顶中央羽色翠绿；枕羽带有金属光泽，与后颈的金属暗绿和暗紫色长羽形成冠羽；头顶两侧有纯白眉纹；飞羽褐色至黑褐色，翅上有一对栗黄色、直立的扇形翼帆，那可真算得上是一位气度非凡的君子，而雌鸟与之相比，那可真的是盎然失色了。
对鸳，我一直都很是敬重，你看它的外表是那样的艳丽夺目，那样的气度非凡。但它决不会利用自己的亮丽与气度，到处招蜂引蝶，而是一生认准的，就是自己的糟糠之妻。
反而观之，世上太多长的不怎么样，有的甚至可以说是十分丑陋的男人，只因他们手上有了那么几个臭钱，就能搞的社会是，乱七八糟、乌烟脏气，搞的家庭是，风声水起、妻离子散。
做这样一个假设，如果天下的男人，都长的如鸳鸟那样气度非凡，那这世界也许就会变的更加的凄风苦雨了。
鸳鸯，在2000多年前国人就开始饲养。人们在饲养过程中，发现了鸳鸯一个最有趣的特性，那就是：“止则相耦，飞则成双”。对这样的举止，古人首先想到的并不是夫妻，而是手足兄弟。
在古代《文选》中有一首兄弟之间赠别的诗，诗中就有：“昔为鸳和鸯，今为参与商”，“骨肉缘枝叶”等诗句。晋人郑丰有也在《答陆士龙诗》第一首《鸳鸯》的序文中写着：“鸳鸯，美贤也，有贤者二人，双飞东岳。”这里的鸳鸯比喻的就是陆机、陆远兄弟。
将鸳鸯比作夫妻者，最早的是初唐诗人卢照邻 ，他在他的代表作《长安古意》诗中就写下了：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。”
鸳鸯成双入对，在水面上相亲相爱，引颈击水，追逐嘻戏，悠闲自得，风韵迷人。此情此景，勾起多少文人墨客的翩蹁联想，李白有：“七十紫鸳鸯，双双戏亭幽”，杜甫有“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”，孟郊有“梧桐相持老，鸳鸯会双死”，杜牧有“尽日无云看微雨，鸳鸯相对浴红衣”。
就这样千百年来，鸳鸯一直是夫妻和睦相处、相亲相爱的美好象征，也是文艺作品中坚贞不移的纯洁爱情的化身，而备受赞颂。
由于人们羡慕鸳鸯，从一而终的高风亮节。古时的女子多有起名叫鸳鸯的，在《红楼梦》中贾母的贴身丫头就叫鸳鸯。此女，虽然出身奴家，父母为贾家看房子，哥哥为贾家当买办，嫂子为贾家管浆洗。但她为人善良，从不倚主欺人。司棋和表弟潘又安幽会，被她无意中撞见，司棋十分羞愧、惊恐，但鸳鸯不去告发、邀赏，反而劝慰司棋安心养病，别因此糟蹋了身体。她的心地善良和富有同情心由此可见一斑。
更让人可敬的是贾府的大老爷贾赦看中她，并决意要娶她为妾。如果是一般的丫环，一定会认为这是改变自己艰难处境，爬上主子地位的难得好机会。就是现代的那些时尚女人，为了得到官、权、利。不管多老，不管多丑，只要能得到她想得到的东西，都能不知羞耻地投怀送抱。
唯有这鸳鸯面对哥嫂的劝告与威逼，她却说出了掷地有声的话：“别说大老爷要我做小老婆，就是太太这会子死了，他三媒六聘的娶我去做大老婆，我也不能去！就是老太太逼著我，一刀子抹死了，也不能从命！”贾母死后，鸳鸯自知逃不出贾赦的手掌，就“宁为玉碎不为瓦全”而悬梁自尽。如此烈女真无愧于鸳鸯本性。
崔珏写过一首“和友人鸳鸯之什”的诗：“翠鬣红毛舞夕晖，水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞。映雾尽迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。”
诗人咏鸳鸯，首先从羽色写起。他以“翠鬣红毛”这样艳丽鲜明的字眼来形容鸳鸯，又着意把它放在夕晖斜照的背景下来写，以夕晖的璀璨多彩来烘托鸳鸯羽色的五彩缤纷，这就把鸳鸯写得更加美丽可爱了。“舞”字下得尤妙。它启发读者去想象鸳鸯浮波弄影、振羽欢鸣的种种姿态，云锦、波光交融闪烁的绮丽景象。只此一字，使整个画面气势飞动，意趣盎然。这首诗将鸳鸯的形、意、情，都描述的淋漓尽致，让人读之不得不击掌称绝。
渔夫乱点鸳鸯,就是为了开心,祝朋友们都能成为,真正的鸳鸯伴侣,幸福年年!
渔夫乱点鸳鸯,就是为了开心,祝朋友们都能成为,真正的鸳鸯伴侣,幸福年年!
