般若波罗蜜多 [复制链接]

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色既是空 空既是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无德 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若菠罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 解除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃

心情烦躁的时候就会默读这则经文，虽然一开始不是很明白个中的意思。我也不象那些专心向佛的老人。我只是觉得读经文会让我浮躁的心安定下来，慢慢的安静下来。。。
一个人周围的人周围的环境会影响她的心情和生活，所以我尽力来选择自己的生存环境，即使不能选择的一些东西，也努力做到不去被其所渲染，毕竟我和任何人都是不同的，我没有必要非要让自己和谁来比较。我固然有我自己的有缺点。可这个世界上我是独一无二的。所以我只有努力的让自己做到更好。
闺密说姐姐最近怎么这样喜欢哲学和佛学。我想哲学也好佛学也好，都是中外几千年的历史沉淀下来的东西。在其中必定有我想拿来用的东西，比如心静，比如淡然。。。。。。

译文：
观自在菩萨修习智慧功夫，功行已经达到深入纯熟的地步，其大智如同明镜，没有一物不尽显其中，其智光犹如太阳，没有一物不能尽照，从而就超脱了一切灾难与苦厄。

舍利子啊！那作为物质界的色本来就与空没有什么区别，那作为世间一切存在的本来之相，那作为存在之底蕴的空也与任何物质形式没有什么不同。色之外的感受、想念、意志和意识，同那作为一切事物的本相之空也是这种关系。

舍利子啊！这世间的一切事物和现象皆称为诸法。这一切法的本相便是空。这空相既没有生起，也没有消灭；既没有垢染，也没有清净；既不能有所增长，也不能有所减损。所以，这个空之中并没有物质之色，并没有作为知识活动依据的六种官能，既没有眼、耳、鼻、舌、身、意所代表的视觉、听觉、嗅觉、味觉和知觉；也不存在那作为六种认识官能的对象的色、声、香、味、触、法，也就是形象、声音、气味、滋味、软硬、冷暖等以及可以成为思想对象的一切事物；也没有作为认知对象的尘境；也没有作为认知所得的六种意识。

由于并不存在智慧要把握的对象真理，所以菩萨修行就要实证这一无所得的境地，这也就是依止般若波罗蜜多修行法门的本意。因为依止般若波罗蜜多，无所不在，所以心中任由自在，不再有牵挂滞碍；因为没有牵挂滞碍，所以不再有恐怖畏惧，远远的离弃了关于一切的事物的颠倒梦想，离开了关于众生所处境的痴忘幻想，达到了究竟的涅磐境界。

十方三世的所有佛也都是如此，因为依照了般若波罗蜜多的智慧法门，才得到无上正等正觉的体悟。据此说，般若波罗蜜多是神妙而不可思议的诸佛之母，是破除生死无明障碍的光明之师，是无以伦比的至尊之上的众持法门，它能解除世间一切众生的苦难，他与作为一切诸法的真实而不虚妄的空相是不二而没有分别的。所以，在这宣说般若波罗蜜多智慧度脱生死的总持法门，也就是宣说如下的咒语：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提撒婆诃！ 

只是慢慢明白了生活一直都在继续，日复一日年复一年，从来没有覆辙。也渐渐懂得其实真爱都不是用嘴说的，而是用行动做的！

其实一直我想要的都很简单，我却一直为难着自己，不愿意失去浓墨重彩的味道，因为蜕变真的会疼痛。可是如果我不让自己疼痛，我就永远永远不会活在当下，不会知道生命原来可以承受这般多的重量。 

梦里我看见自己在时间里失踪，杳无音讯。我愿意相信生命本来就是轮回之道。

很安静MM什么时候入了佛门了呀