生存主义者：满身应急物品 随时准备逃难zt
生存主义者，是指那些积极地为自然灾害、核战争或社会崩溃等社会性危机做准备的人，他们的最高目标就是个人或集体的生存。这种生存哲学曾被认为是杞人忧天或偏执狂，可是“9·11”事件以来，越来越多的美国人开始信奉并实践这种生存哲学。最近，《纽约时报》记者罗伯特·科尔勒走访了两位城市生存主义者，揭开了他们的神秘面纱。
“大隐隐于市”
如果不是已经与杰克约好的话，科尔勒是绝对不会注意到他的。杰克中等身材，极瘦，穿一件普通的黑色T恤和咔叽布裤子，上面看不出任何品牌。“永远不要吸引别人的注意”，这是杰克对科尔勒说的第一句话。与记者想象的不同，杰克不是什么愤世嫉俗的越战老兵，而是一位27岁的自由艺术家，专门从事图形和唱片封面设计。科尔勒给他打了十几次电话并且经历了一次爽约后才最终约到他。让科尔勒不解的是，杰克居然生活在纽约，这本应是生存主义者唯恐避之不及的地方。
“8年来我没有在餐厅吃过一顿饭，很少去公共场所。我从不看电视，它只会误导大家。灾难发生时电力公司、电话公司都指望不上，因此我自己准备了发电设备和通信器材。你也不应该过分依赖超市，所以我储备了大量冷冻食品”。杰克随身带着一个白色的塑料购物袋，里面装着他的应急物品，包括多用工具盒、抗生素、绷带和一把长刀。他的家在市郊一处偏僻的地方，房子本身就是一个城市伪装的杰作。“从外面看去它好像没人住一样，你经过它时绝对不会看第二眼，就像我一样。”杰克还在全市找好了几个藏身之地，如果再次发生类似于“9·11”的事件，他可以就近躲到其中一处。
“许多人认为生存主义就是整天拿着把枪趴在屋顶上，忧心忡忡，怀疑一切，事实并非如此，但如果真的到了那步田地，我也会那么做的。”杰克说这座城市里至少还有60个象他这样的生存主义者，他们的队伍还在不断壮大。“下次见面时我们就不认识对方了，不要给我打电话，”临走时他对记者说。
从“卡桑德拉”到“生存主义者导师”
过去6年间，阿托恩·爱德华兹一直把纽约世贸中心称为“核弹的最佳弹着点”。此外他还发表过其它耸人听闻的言论，例如早在1999年他就说过有人在阿富汗某地建起了一个生化武器工厂，向美国发动袭击只不过是个时间问题。
当时人们都把他称为“卡桑德拉”（希腊神话中特洛伊国王的女儿，具有预知未来的禀赋，但命中注定不为人所相信），没想到“9·11”验证了他的预言，他也一下子成了明星，9月11日当天被四次请进电台直播间。
阿托恩只穿粗斜纹棉布和高织棉衣服，因为它们能最大限度地防火。他的手上一年四季拿着一件夹克，以便在遭遇生化武器或“脏弹”袭击时能够减少皮肤与空气的接触。他的左腕上还戴着一个ＤＩＹ的6英寸宽的皮质“护腕”，里面的夹层里装着一个小记事本、一支钢笔和一块潜水表。此外他还背着一个12磅重的应急包，里面有18种不同的工具，“它们在发生紧急情况时可以救你的命，例如钳子可以关掉煤气阀”。
阿托恩在纽约当地的生存主义者中是个很有号召力的人物。1989年，他成立了一个名叫“准备网络”的非营利性组织，不仅呼吁人们要有危机防范意识，而且传授应付突发情况的“即兴自救方法”。他还招募了16名导师，和他一起倡导城市生存主义。阿托恩的计划是把“准备网络”建成“联邦紧急事件管理局”的民间附属机构，在灾难发生时减轻民众的恐慌和损失。他经常说：“每次离开家门时都得做好不再回来的准备。”
信徒越来越多
如今，许多美国人已经不再认为生存主义是一种边缘的生活哲学，而是把它作为恐怖主义时代的处世态度。前来听阿托恩讲座的观众越来越多，目前已经超过了2000人。他自己设计的一种防烟头罩也卖出了400多个，“如果世贸中心的人有了它，许多人就能幸免于难”。不少听众向他请教“如何活得更安全”。例如一位富婆表示“不管你推荐什么我都会去买”，他告诉她去买一把“泰瑟枪”(可以发射一束带电镖，使人暂时不能动弹的武器)，一套太阳能应急照明设备，一台带信号放大器的20波段无线电扫描仪，一套溶液培养设备（用来自己种植蔬菜）以及一台磨（自己磨面）。结果她全部照办，现在“感觉踏实多了”。与她相比，宾夕法尼亚州一位名叫克雷顿的男子则显得更有创意。
他在地下建了一个二层阁楼，里面储存了够烧5年的木材，而且它的烟囱和通风孔也设计得十分隐蔽。“如果社会垮了，没有人会发现它的”。
目前，阿托恩正在写一本书，来介绍新生存主义的理论和实践。“简单点儿说，生存主义的实质就是每次当你离开家门时，都要为不再回来做准备。”
书中介绍了许多关于如何应付火灾、洪水、核爆炸等灾难的技巧。与联邦紧急事件管理局印制的《自救手册》不同，阿托恩的书更强调人在求生时应该充分发挥智慧，“现代人对于技术过分依赖，如果他们拥有穴居人的生存技能，就可以从容面对任何灾难了。”
选稿:张慧 来源:《纽约时报》 作者:[美]科比·布拉德利、高峰/编译
