美学家朱光潜曾经这样感叹；可是一阵清风吹来，你不在你最亲爱的人的眼光里发见突然在你心中涌现的那一点灵感，你不能把莎士比亚的佳妙处捧献你的母亲，你也不能使你的妻子也觉得东墙角的一枝花影，比西墙角的一枝花影意味更加深远。
情感是人对世界万物的感受，情感的差异和微妙.产生了人们的心灵隔阂和自我孤独感，在现代社会中，个人的孤独感曰益普遍，沉重。因此我们要学会适应，适应社会，适应环境适应他人。缺乏适应能力的生命个体，与生活的隔阂与疏离，在其心理意识中恐怕就难以排除愤世嫉俗的涌动，或是妄自菲薄的悲叹。哲人有言：一滴水的最好去处是哪里呢？那就是江河，大海。是的，孑然孤处的一滴水固然显得独立不羁，却难以指望它赋有长久的生命力，正如一个特立独行的人，虽不乏桀骜不驯的嶙嶙风骨却很难为世人所接纳，不免要陷入凄凉孤独的境地。那么做为一滴水的人，尽管很晶莹，最好的去处自然是挤满芸芸众生的社会了。
当然人生而有情;当你呱呱坠地甚至还来不及睁开双眼。你就用你第一声啼哭表达了你对这个世界的情感;随之不断的生长从家庭到社会，从社会到自然，你的经历越广。见识越多。你的情感就越丰富深厚。当你走到生命晚年的时候，回顾自已一生经历，会惊奇的发现以微了之躯，短暂一生，经受了多少自然界的春夏秋冬与阴晴圆缺，竟容纳了这么多的喜怒哀乐，盛衰荣辱，并在我们的生命中建造了一个不可言喻的理知情感世界。
人做为一个高等脊椎动物，会自然的感受着这个世界的冷暧，饥饱，爱憎，安危。但是，人不只是个自然生物，他同时还是一个社会的理性的生物，因此他的感受必然加入了他的社会意识理性原则，个人情趣和人生理想。一个单纯的动物只能用自身物种的标准本能地感受外在的刺激。它的情感与感受是用“需要——满足”的因果关系决定的。正如一个心性不高的人幸福和快乐的源泉是他的感官嗜好，充其量过着一种自认为舒适的家庭生活，与粗俗的伴侣在一起俗不可奈的消磨时光，有些富人也不过如此，真正喜欢的是获取肉体的安适与享受。美味佳佾在他们耒讲是最高的幸福存在了，但是他们也时常感到生活不免厌倦。于是他们找各种方法，不合实际的去弥补，喝酒，赌博，搞女人，到处游玩等等没有知性的渴求，他们用金钱满足了虚荣心这就是他们得到了快感，其它一无所有。人的最高永恒丰富的快乐实是心灵深处。一个具有丰富情感理知的人在完全孤独的时侯，也能沉浸在自巳的怀念与遐想中其乐无穷。
陶渊明诗中所云；结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏，采菊东蓠下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。一个良好的温和优雅性格的人就是在贫乏的环境中也能怡然自得，所以古代哲人就用“万物一体，天人合一”的观念表达了类似的思想并倡导对无限天地的倾心热爱。冯友兰先生提出的自然境界，功利境界，道德境界，天然境界。我们一生都要经过，但我们最终能否蹬上天然境界？见山还是山，见水还是水。正如罗丹说过；生命之泉是由心中飞涌的，生命之花是自内而外开放的。
