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读侠骨柔情《冬日的阳光》有感 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2008-01-11
— 本帖被 垂阳紫陌1314 执行加亮操作(2008-01-12) —
道德是文学永恒的话题,《冬日的阳光》的主旨和道德直接相关。提出来单独开一个帖子,和大家一起讨论。

什么是道德,古往今来有无数界定,象“科学”“时间”等词一样,难以定论。也许有一点可以达成共识:道德是自律的,不是他律的,只有在行为人自由的状态下,他的自作自为才具有道德上的评判意义。

近日公布的《物权法》中明确提出,获得他人遗失物,应当归还。一般来说,纯粹的道德问题,法律不加以干涉;只有严重违反道德,破坏了人与人之间的公平和正义,法律之手才给予援助。由此可知,拾金不昧,不仅是一个道德问题,在我国还是一个法律问题。对于拾得人来说,归还遗失物是他的法定义务,是他必然要做的。

可是,在生活中,我们经常看到寻物启示中写道“有拾到者请与×××联系,必有重谢!”。这是为什么呢?在一个道德良好的人看来:丢了东西,别人拣了还给你,是情分,要感谢,而且要向人家支付报酬;有人拾了不给,除了暗叹晦气,还会抱怨人心不古,世风日下;换过来,如果我拾了别人丢的东西,就急切切地寻找失主,欣欣然地归还,倘若人家要酬谢,就拒绝不要,并暗下决心从我做起。正所谓严以律己,宽以待人。

那么,我们在表扬道德良好的人的同时,是不是也就堵住了那些徘徊在“还”与“不还”十字路口的人们,堵住了他们不那么道德良好的,讨取适当报酬后,高兴地归还遗失物的自由之路。这又是为什么呢?正如前边说的,道德是自律的,不是他律的,靠教育、靠舆论,靠道德上升为法律,还不如靠“必有重谢”。
[ 此贴被旧城道在2008-01-11 18:15重新编辑 ]
1条评分
垂阳紫陌1314 辛币 +5 非常优秀的文章,期待您 .. 2008-01-11
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只看该作者 沙发  发表于: 2008-01-11
真是眼拙,以前没有注意过“旧城道”先生,刚才翻看了他的若干回帖,在下深表佩服。
2条评分
8341 威望 +5 2008-01-11
momo 威望 +5 2008-01-11
帆,不挂在桅杆上
是一块无用的布;
理想,不付诸于行动
是虚无飘渺的雾。
只看该作者 板凳  发表于: 2008-01-11
讲道德首先必须有道德观,否则谈不上自律他律。讲道德的社会,不自律的人也会被他律。看看我们现在的社会吧,我们的教育——社会教育 学校教育 家庭教育......都教育了些什么!

只看该作者 地板  发表于: 2008-01-12
太多时候,与其靠道德的约束,不如从制度和法规上去完善。
你们的欢乐我愿意分享,
你们的烦恼我愿意倾听。
          ---  垂阳紫陌   
http://blog.xinji.org/blog.php?uid=760

只看该作者 地下室  发表于: 2008-01-13
旧城先生对事物总是有独到的见解。我总是觉得,咱们这“承前启后”的一代人,总要为这个社会、这个国家做点儿什么才不枉为国人。
只看该作者 5楼 发表于: 2008-01-14
 美好的愿望
煤矿很少发生重大事故
公仆若干年不曾受贿贪污
农民工[不再得不到工资
物价不再飞涨??
药店没有买卖假药
医生没有收取红包
公路不再有路霸
官商不再勾结盖房
不再敲诈农民土地
穷人都有了医疗保险??
老有所养,鳏寡孤独不再受罪
大学毕业生都有了工作
在逃的贪官都被引渡回国
所贪巨款都要清退
中国人永远不再给外国人下跪

只看该作者 6楼 发表于: 2008-01-14
很多时候,道德的沦丧,恰恰是道德提倡、道德引导、道德约束造成的。

黑格尔对中国文化的批判,认为我们的道德简直是反道德的。我们不愿意接受,认为他太偏激,可是不得不承认,这种论断入木三分。

只看该作者 7楼 发表于: 2008-01-16
每一个社会,必要道德界限分明,理与法分明,我一直觉得人的自律和社会的他律一样重要。如果模糊了道德的底线和标准,可以在还与不还之间徘徊选择,不是一种悲哀么?
不辞清瘦似梅花。
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