于龙（化名）因文理分科的原因，分到了A班。本来是自己的选择，人人都很高兴。文理分科是自愿的，毕竟能够学习自己想学习的内容了。但是，才过两天，他折回到了我的办公室。
我问于龙：“怎么来看看我？”
他一脸不悦，眉目之间有很多难言不隐。再三问话之下，吞吞吐吐地说：“你能不能给我调一个班？”
“怎么，想回来？”我一惊。文理分科给了你两个月时间的考虑，还不够么？
“不是的，”他抬头看我，“我不想在现在的班级，我想到M班或者N班。”
“A班人人都想去，你怎么还想着出来，没道理啊。——说说你的原因吧。”我感到疑惑，只有先听听于龙的话，才好下判断。没想到他竟然这样说：“A班我适应不了，班主任要求早读后的20分钟，必须再读10分钟书，晚自习前也必须提前半小时到班读书，上课不准睡觉，如果发现睡觉，就要罚站一个礼拜。我感觉一点自由都没有了。”
听了于龙的话，我似乎也感觉到不自在。尽管在对学生的教育上，我倡导“成人不自在，自在不成人”，但是这种“自在”与“不自在”应该是学生可以适应的，并且是能够由内而外自发地表现出来的自我约束行为。
在对受教育的行为与习惯问题上，历来倡导养成教育，即通过某些强制手段，帮助学生规范自己的言行，形成自己的符合社会约定所成的行为规范。比如，学生早上必须什么时候起床，必须什么时候到校，上课必须怎样听课，作业必须怎样书写，等等。然而，这些现代文明社会的要求，建立在社会约定所成的规范上，旨在建立一个更加有序的社会，而不是用来驯化和奴役教育的个体。
不过，作为生存的个体——人而言，大家还是迫切地要求，在约定所成的规范面前，有更多属于自己的时间和空间，以放松自己的心灵，让自己的肉体和灵魂得以休憩，获得全身心的愉悦。大自然界里，所有的生灵其实都是一样的，他需要不断地工作，以满足自己生存的需要；但他也需要不断的休息，以满足自己更好地生存的需要。
当且仅当自己的工作和休息时间在一定的比例的时候，他才会感觉到满身心的愉悦，而不是满身心的痛苦。这样，他工作起来的时候，他有足够的热情和信心完成自己手头上的事情，而不是应付交差完事。学生在学习的问题上，同样遵循这样一个法则。
大千世界，诸如此类，皆出同理。孩子在学习上厌学，需要我们不断启发引导，培养其找到自己学习的兴趣点，而不是野蛮地逼迫、威吓他去学习自己不愿意学习的东西。个体不同，能力不同；个体有差异，兴趣有差异。用一把尺子衡量他，却不顾及衡量的方法，就有可能断送了孩子的前途。
其实想一想，人生在世，一个世纪里，有几个是世上一等一的顶尖的大科学家。人对未知领域的探索需要一定的时间和空间，大多数人都不过是在重复前人的道路，利用前人的生活经验，生活在这个花花绿绿的世界。所谓“芸芸众生”，所谓“蝇营狗苟”是也，都不过是活着的方式和手段。
很多时候，老师和家长需要做的，其实是帮助孩子养成良好的学习习惯和生活习惯，前提是社会的约定所成的规范，而不是无限制地剥夺孩子的生存空间和生活时间。诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”失去了肉体的自由，还能放飞心灵的渴望；失却了心灵的自由，不得不重复机械的本能的动作，孩子就失去了生活的阳光。仔细想一想，当花季年龄的孩子因为作业的缘故，而选择轻生的时候，不是这种心理吗？
给孩子适度的自由空间，让他自己感受生活中的阳光雨露，让他自己倾听大自然的蝉噪虫鸣，让他自己品茗山川的绿意清泉，让他自己感触高空的电闪雷鸣，他才有机会反省世界的黑暗与光明，体察人间的冷暖与温情，洞悟人类的过去与未来。
给予孩子太多的物质世界，同时也扼杀了孩子太多的精神世界；给予了孩子过多的渴望与担忧，同时也埋没了孩子过多的想象和创造；给予了孩子不必要的激励与鞭策，同时也斩杀了孩子自我的人格和尊严。
没有适度的自由空间，便不会有孩子自己的精神世界，不会有孩子创造的想象与未来，也不会有孩子独立的人格与尊严。孩子当下的精神状态，正是一个民族值得期待的美好的未来；孩子当下的神奇的想象和创造，正是一个民族未来傲立于世的标志；当然，孩子拥有独立的人格和尊严，也正是一个民族蒸蒸日上不朽于世的体征。
且不论家国天下，诚想，一个十几岁的孩子，当他与父母、与老师顶撞发生矛盾美其名曰青春叛逆的时候，究竟是因何而起呢？在一句简单的“我不要你管”的背后，也许正是对业已觉醒的自由的呼唤与呐喊！（转载）
