家有老人自豪 骄傲的报个到   【顶着别沉】 [复制链接]

百善孝为先，老人错了也能顺着，你能做到吗？孝和顺这两个字有讲究  

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各抒己见

所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。 孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。 孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。

现在有太多的信息是错误的。知识爆炸，知识便利是一个角度，但利弊是共存的，来得方便，但是因为信息量太大，邪恶难辨，而95%以上都是邪知邪见。我们还没有具足判断力以前，那真的会兵败如山倒，孩子都变成实验品。而五千年的文化，从来没有产生一代有叛逆，结果我们居然这么厉害，短短的二十年当中，能把五千年创不出来的东西创出来。为什么?思想错误啦!思想就决定了行为，我们教给下一代的是错误的思想。 4<=eK7;XR  
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真的，这个在一百年前，把菜先夹给自己的孩子吃，会笑掉人家的大门牙，人家会瞧不起你，连这么一点做人的道理都不懂。上行下效，你不落实孝道给你的孩子看，你把你的孩子给毁了。结果居然现在对父母好一点的，旁边的这些朋友说“现在哪有人对父母这么好?现在要比就要比不忠、不孝、不仁、不义，你对父母那么好，你很吃亏!”这种错误的风气，我们真的要冷静来观照。 5^ G7pI7  
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有一个中国台湾地区的商人，他到大陆去，去了之后，刚好经过黄河。黄河是我们中国文化的母亲河，看到之后，他也很兴奋，跟计程车司机说：“停下来，停下来，我躺在黄河堤畔感受感受，不然我们以前读的那些历史都活不起来。”他就躺下来，跟司机在那里休息。没几分钟，这个司机就哭起来了，一个大男人就在那儿哭得唏哩哗啦。他吓了一跳，我到底做错什么了，他怎么哭成这样?原来那个司机前几天发生了一件事，让他很感慨。 *!-}lc^4  
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那个司机刚好前几天感冒，而司机跟他的太太尽一切能力给他的孩子好日子过，自己宁可吃得很差，还常常给他孩子买鸡腿。因为他那天生病了，他的太太也很不忍心，看他的身体比较虚弱，每天又要工作，就把那个鸡腿拿到他的面前：“今天你来吃，补充一些营养。”他太太就这么拿过去，说时迟，那时快，突然“啪”!他的儿子给了他母亲一个耳光，接着对他母亲讲：“那个鸡腿是我的”! {|8:U}<#h  
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教育在哪儿?教育就在“知所先后，则近道矣”。先后在哪儿?“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，这个叫知所先后，这样才能把他为人子之道教给他。 A"P\4  
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恭摘自蔡礼旭老师《建立理智的人生观》 X=S}WKu  
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【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：http://www.foyuan.net/article-999637-1.html

成为老年人是每一个人不可避免的。年老了，头发白了，牙齿动摇了，耳朵也听不大清楚了，眼睛也昏花了，走路也颤颤巍巍了，身体的骨节也越来越硬了，骨露皮连，背也驼了，种种的衰老现象。老苦啊！这是人的生命当中最困难的一段时间，也是最需要帮助的一段时间。而且也是需要别人去给予恭敬、尊重的生命时期。 s+OvS9et_  
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所以我们应当对老年人生起恭敬心，不应该生起厌倦心。老年人由于眼睛看不大清，可能走路踉踉跄跄，可能耳朵有点背。“你说什么啊？你说什么听不清。”听不清，你不要讨厌——“你怎么听不清啦？”老年人看到前面前途无几，他常常会回忆他得意的时光——中年人干的事业。常常就会跟你讲，唠叨一些：“想当年我怎么怎么样……想当年怎么……”你如果听得不厌烦：“老是谈这些？！”这些就会显得不尊敬。对于老年人，你听听他当年的这些得意的事情，他也有个倾诉。我们年轻人听一听，也有些益处，同时消解他年老的寂寞。 #R"9)vHp  
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一定要有耐心，要倾听，要关爱。你要想到自己也会老，如果自己老了，你想别人、年轻人怎么对待你老的情况，就看你现在自己怎么对待年老的人。所以一定要敬老，这是孝道的一种表达，也是慈悲心的表达。 YyX^lL_  
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第一章：父母养育子女有义务，子女孝敬父母亦有义务。 A7I8Z6
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为人父母，教养子女有“义务”，但为子女之人，孝敬父母，亦有“义务”，父母子女，双方所担之“义务”，能作得周到，方能符合敬亲教子之道理也。须知为父母，初怀孕我之时，脚酸手软，虽然有美味之物品，或粥饭，亦难得入口，颠颠倒倒，艰苦亦都忍耐，以待满月，十个月之长期间，要生产我之苦处，或逢难产危险之时，无一人可以代替此苦难，至生产后，为保护我，时时抱负、提携、牵行、指导，用尽无限量之精神，以及金钱物品，此谓之“恩”也。与我吸乳，赐我饮食，做衣服给我穿，建家宅给我居住，造财产给我享福，身中染病，即紧急医治，若病体未得速痊愈，为父母之心，实不可形容之艰苦，比子女之苦，是更加十倍之艰苦，若能代替此苦，为你父母者，亦愿担当也。到七八岁时候，就送入学校读书，若有能力，又要栽培到中学大学，在读书当中，恐儿女精神不足，即买药品补给，使精神充足，可以顺序从学，至毕业后，即为儿女计划职业，或托媒人，以选贤郎、淑女来配亲，此谓之债也。为人子女者，既然受过父母，如此重大之恩情，以及深厚之债务，切不可忘弃，须要抱志，无论如何，当然要报答此恩情，及偿还此债务，才有符合孝顺之道理也。 JY;#]'T\;  
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☆譬如食过别人一碗饭，时常都思有何物品，可以叫别人来食，而报答此恩情；若有欠他人多少金钱，亦有思勤俭粒积，急速去还人，所以为人子女者，必须要现出良心善性，来孝敬父母，要时常买好物品、好衣服，以敬父母，能用爱妻爱夫，或爱子女之心，以奉事父母，而对待父母，要如容忍子女一般也。为父母之人，爱惜子女，是无所不至之疼惜，若为子女之人，应该亦要如父母爱惜子女一样，无所不至来孝敬，人人若能依此而作，即可说已有还债，而亦有报恩，世人若知报答父母之恩，奉还父母之债，能完成此责任者，就是能互相尽义务，方可称之谓严父孝子也。 rsq'6 0  
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第二章：孝道万古常新，绝无新旧之别。 CsQ}P)  
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为父母之人，有保子教子之义务，由十月怀胎，至三年乳哺之保抱，以及十年教训之养育，此乃万古不移之道理，所以为人子女，对此孝道之理，亦要如天地日月一样，万古不变，来孝敬父母，方可谓之孝道无亏欠也。观现在世人，自以为科学文明人，而误解万年不变之孝道，为陈旧腐败者非也。亦非旧时之道理，已经败坏，无新鲜，无合时宜，则不得用也。真理乃万古常新，绝无新旧之别，若非真理，不久就消灭，何能永久留存，而自古续传至今哉。若不信万古常新之孝道，而忤逆父母者，大不对也。 'DB({s  
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☆如何谓之孝亲，若我有金钱可用，定要思亲有无缺用否。若我逢吉庆喜事，定要思亲有欢喜安乐否。若我安乐，亦要思亲有康健快乐否。若与父母相见，必须满面现出笑容，欢欢喜喜，如见孩子一样爱惜欢喜，即谓之孝也。所以孝子事亲，须常娱亲之乐，虽逢父母生气，暴怒之时，反而冷笑，望安慰父母不气恼，能用真情至意即孝也。实万古不易之法则也。 H f E;$  
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