[注]中新社记者近日专访新中国第一位藏族博士、也是新中国自己培养的第一位人类学博士、中国藏学研究中心原副总干事格勒，解析西藏和平解放前后，藏传佛教的状况。
中新社记者：您出生在底层农奴家庭，据您的记忆和研究了解，西藏和平解放前百姓宗教生活的状况是怎样的？
格勒：从我的家庭说起吧。记忆中，我家四口人，在和平解放前上无片瓦可住，下无一寸土地可种，全家住在领主家厨房与客厅间走廊的一角。母亲是文盲，却是虔诚的佛教徒。在她的认知中，这种不平等的社会是前世的因缘注定的，因此心甘情愿地忍受所有痛苦。
可以这么讲，解放前，西藏一般人心目中，业报轮回说无形中成了佛教的基本思想和教理。佛教认为，“诸法由因缘而起”，一切事物都产生于因果关系，强调“因果报应”。有所谓“三世因果”之说，即前世造因，今世受果，今世造业，来世受果，强调个人言行造“业”的自我责任，所遭受的一切都是个人行为的结果，不可避免，只能接受。
按照“三世因果”说，西藏农奴谁也无法掌握和改变命运，就像我母亲相信一切都是因果关系注定的。农奴受穷是因为前世造了“业”，自作自受。贵族或领主享有富贵是因为他们前世乐善好施。这就叫“善有善报”“恶有恶报”。
正是在三世因缘和善恶果报的佛教思想影响下，普通西藏人民对今生今世的苦乐看得较轻，虽然他们在旧的社会制度中政治上没有自由、受压迫，生活上饥寒贫困，但却相信这是自己前生所行应得的结果。
农奴中大多是文盲，却对“因果报应”“六道轮回”的思想深信不疑。母亲从小给我讲的就是这类故事。成千上万的西藏百姓为了来世免入地狱、得生善道，忍受苦难一生，并把有限的钱财拿出来供奉给喇嘛活佛，捐献给寺院。有的甚至抛家弃产，不辞风霜，一步磕一个头，沿途乞讨到拉萨朝佛，即使倒毙于千里途中也心甘情愿。
佛教关于入世皆苦、业报轮回的说教，无论其主观意图如何，客观上束缚了像我母亲一样的广大农奴的思想和手脚，千千万万的百姓，追求佛教宣传的自我安慰和自我完善，放弃了对现实社会制度的斗争。其结果是每一个信徒都成为绵羊，满足西藏统治阶级所需。这是一种最狡猾、最有害的社会控制方式。
节选自：中国新闻网（2021年7月2日）《独家|新中国第一位藏族博士格勒：如果没有和平解放，西藏的藏传佛教是什么样？》
