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[[原 创]]《辛集市志》疏误一例  ——关于“诗洋画海金束鹿”溯源     张吉响 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2022-06-20
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《辛集市志》疏误一例     4256字) _{[6hf4p  
——关于“诗洋画海金束鹿溯源     张吉响  6}"%>9  
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内容提要:这是一篇关于诗洋画海金束鹿的溯源文章。通过追根问底,说明市志编写应当十分准确地把握事物的确切时间,不可简单粗暴,仅凭想象臆断而为,造成以误传误,引起不必要的麻烦。 htB A.eQ  
关键词:辛集市志 诗洋画海金束鹿 疏误 dyQ7@K.E  
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当今,“诗洋画海金束鹿”是河北省辛集市一张辨识度、气质非凡的城市名片简单明了,朗朗上口,有着鲜明的地域文化特征,平实独特的语言赢得了社会广泛认既饱含着商业文化的传承,也展示了城市乡愁记忆,更留存了物质文化遗产短短七个字,言简意核,字字真切,全面而简约,融辛集文化和辛集历史于一体,让人自然而然地感受到辛集市无比迷人的色彩 &*`dRIQ]  
辛集市原名“束鹿县”,1986年设辛集市,撤束鹿县。辛集市升格为县级市,有着独特的地位,直接由河北省委管辖。 IWv 9!lW  
“诗洋画海金束鹿”究竟是怎样产生,怎样广泛传播开来的呢?《辛集市志》是第一来源地,应该是最权威、最可靠的原始出处。1986年版《辛集市志》,将“诗洋画海金束鹿”归结于第六编“社会”第六章的第一节“乡土谚语”专栏,见第该书970页。谚语,《现代汉语词典》解释为,在群众中间流传的固定语句,用简单通俗的话反映出深刻的道理。“诗洋画海金束鹿归结为谚语,可见其深远意义。《辛集市志》“乡土谚语”所列谚语共计23条之多,而第23条,则是诗洋画海金束鹿”。 C QkY6  
《辛集市志》谚语“诗洋画海金束鹿”做了如下255字的解释——“新中国建立后,束鹿县的群众文化事业迅速发展。文艺创作,特别是民歌创作蓬蓬勃勃,涌现出许多农民诗人;街头壁画琳琅满目,美不胜收,涌现出许多农民画家。河北省委宣传部、省文化局、省文联曾于1958年在束鹿县召开了文艺创作现场会议,1959年束鹿县又与昌黎通过河北电台赛诗,束鹿县新民歌、壁画在各级出版社出版,在全国引起了震动。《文艺报》记者闻山(尹一之)1959年来束鹿县采访,在《人民日报》头版头条发表了题为《诗洋画海金束鹿》新闻。从此,束鹿县群众文艺创作饮誉全国。‘诗洋画海金束鹿’也成为一条乡土谚语。”   -CvmZ:n  
这里的“诗洋画海金束鹿”解释,既明确而又含糊地告诉了读者,《诗洋画海金束鹿》是如何产生的。笔者说其明确,即是说,《人民日报》头版头条发表了题为《诗洋画海金束鹿》;说其含糊,是说其缺乏具体明确的时间 dbf<k%i6  
笔者通过认真分析认为,此255字所述谚语,需要商榷的有三点: <V?2;Gy  
其一是,1958年,束鹿县与昌黎县举办了赛诗会,具体时间是1958年12月31日(除夕)。所以此次赛诗会应是1958年,而非1959年。 $ $9H1)Ny  
其二是,查寻《人民日报》,1959年从没有发表过题为《诗洋画海金束鹿》文章,其它时间也没有发表过此文章。当然也就没有所说的头版头条了。 S\GWMB!oF  
其三是,《文艺报》记者闻山(尹一之)1958束鹿县进行了采访,而非是1959年束鹿县采访当时,记者闻山(尹一之)参观了束鹿县前推后涌、丰富多彩的群众文化活动后,即写出了题为《诗洋画海金束鹿》文章,首发表于1958年19期《文艺报》(总第227号)第25页(1958年10月11日出版)。这是“诗洋画海金束鹿原始出处。《文艺报》为半月刊,是当时最权威的文艺指导类期刊。而“金束鹿”之称,由来已久。查1934年出版的《众志月刊》(第二卷第二期,100-102页)就有一篇题为《素称“金束鹿”之束鹿农村现状之透视》文章(束鹿县通讯)。 s= Fp[>qA  
查寻《人民日报》所发表的信息,最常用办法是通过当年《人民日报》,直接查寻相关的文章。如果没有相关的信息,自然说明此不是事实。 zMSwU]4I!  
另一个途径是通过数据库查询,如查《全国报刊索引》。经笔者查“诗洋画海金束鹿 ”七个字后,《全国报刊索引》显示出两条信息:一、《诗洋画海金束鹿 》(介绍河北束鹿县群众创作),闻山《文艺报(北京)》1958年{19期,25页};二、《束鹿民歌运动漫溯》高昌《新文学史料(北京)》,2015年{3期,103-112页}。两条信息完整、准确。时间、期刊、页数,都非常清晰完整,完全符合事实。 cMT7Bd  
笔者早年任职于束鹿县杜林中学,曾于1977年8月31日,以“张响”作为笔名,在《人民日报》发表《百米赛跑,起跑要快》一篇评论文章。经查《全国报刊索引》,一搜“束鹿”两字,这篇文章赫然在列,令人称奇。 4 &bmt  
笔者认为,事实准确是文章的基本要求,时间、地点、人物决不能有任何差错。县志、市志,作为流传千古的史料,更要绝对准确,不可差之毫厘。然而,这本《辛集市志》如此模糊,应该是令人遗憾的。这,也许是当时的编者一种臆想,一种假设,没有认真推断考证吧。《辛集市志》作为了解地方门户的权威资料,不能不说是一点失误。 mskG2mA  
披露“诗洋画海金束鹿”,另一个公开资料有高昌的《儒林漫笔》,海豚出版社,(2015年10月),载有他的一篇文章《束鹿民歌运动漫溯》。高昌,河北省辛集市人,现任《中国文化报》编辑。《束鹿民歌运动漫溯》一文,最先是2015年8月22日发于《新文学史料》 。该文其中写道——“1959年1月,《人民日报》发表了题为《诗洋画海金束鹿》的一篇采访记。随后,《文艺报》、《美术》、《民间文学》、《诗刊》、《人民文学》等传媒对束鹿县群众诗歌运动做了大量详细的宣传报道。百花文艺出版社的《束鹿县民歌集》和河北人民出版社的诗画集《诗洋画海金束鹿》也相继推出,后者印制精美,还被选送去欧洲参加莱比锡国际书展,名噪一时。(190页)。”该文也说《人民日报》发表题为《诗洋画海金束鹿》出处的事情。然而,所述刊载时间也是模糊的。1959年1月,依然缺乏具体界定的时间日期,然而事实是1958年发表的。此文是否是以误传误呢?该文还提到的河北人民出版社的诗画集《诗洋画海金束鹿》一书,此书应是河北人民美术出版社出版的,也属于误传吧。(2359字)
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只看该作者 沙发  发表于: 2022-06-20
[[原 创]]《辛集市志》疏误一例  ——关于“诗洋画海金束鹿”溯源  (二) LUQ.=:mBR  
需要说明的是,杨善元于1958年10月18日,曾在《人民日报》发表过一篇题为《束鹿县的赵树理》的文章,这与“诗洋画海金束鹿”口号,毫不相干。 +SFFwjI  
还有,河北作家张庆田于1978年2月12日,曾在《人民日报》发表过一篇题为《金束鹿》的散文,这与“诗洋画海金束鹿”口号的产生,已经距离很长时间了。 F_@B ` ,  
自“诗洋画海金束鹿”形成口号至今,在不少辛集的宣传报道中,许多人都会提及《人民日报》发表了“诗洋画海金束鹿”说法,作为例证。这应该说,是有不实之嫌吧,以致造成以后的很多文章以误传误,出现了一些不应有的麻烦。现在,实在大有厘清之必要,还原事物的本来面目。 EQyX!  
如,《共产党员》(河北)2019年第2期,发表刘峰、曹佳静《辛集农民画:留住乡愁》。该文说:辛集农民画在20世纪60年代之前,主要以壁画的形式装点乡村的墙角院落。1959年,记者闻山(尹一之)在《人民日报》头版头条位置发表了题为《诗洋画海金束鹿》的新闻(辛集市旧称为束鹿县),报道了辛集农民诗人和农民画家辈出的浓厚文艺氛围。就是一条非常明显的以误传误的实例。 7y Cf3  
那么,“诗洋画海金束鹿”究竟是怎样产生的呢? “诗洋画海金束鹿”又是怎样传播开来的? )1At/mr  
通过考证考证,应源自《文艺报》记者闻山(尹一之)在当年参观了束鹿县前推后涌、丰富多彩的群众文化活动,以“诗洋画海金束鹿”作题目,写下的一篇文章。全文首先对自己的束鹿行概述后,然后分四部分进行了详述,共达几千字。第一部分是 “家家壁画,户户诗篇 ”,讲述了束鹿县满街满墙,街头诗、标语、对联,各显精彩。第二部分则是“两个诗人一双兄弟”,重点记述了兄弟二人耿锡璋、耿锡勋创作多篇诗篇的故事,其一 《送公粮》 :“八月里,秋风凉,公路两旁柳叶黄,一队胶轮路上走,鞭声歌声震天响,前车已过小桥头,后车还没出村庄,要问大车何处去?俺们社里送公粮。”该民歌以鲜明生动的形象,精炼有力的语言,展现出劳动人民的豪迈英姿气概。第三部分“别看我们年纪小”,是写儿童小诗人的创作,闪烁着光彩,像小河里有许多金子一样。小孩子也出诗集,第五小学创作了《红领巾诗选》,其一《放羊》 :我给社里去放羊,我对小羊开口讲,羊儿呀,别乱跑,别把麦苗当青草。(三年级 耿建锋)。第四部分“不是点缀,是必需品”,则表现了诗歌快板已经融入了人们生活之中,结合工作,批评表扬,随时可写,成为了生活的一部分内容。第五部分“党的手推动文艺大跃进”,则是讲了束鹿县委重视此项工作,亲历倡导,带头抓,及时抓,不断提高创作水平,让文艺推动各项工作,把文学艺术推向新的峰顶。这是全文的基本内容。 KI9Pw]]{-  
1958年10月11日,闻山(尹一之)《诗洋画海金束鹿》文章首发《文艺报》。1959年3月,上海文艺出版社出版了《诗人歌手看今朝》一书,《诗洋画海金束鹿》原文收录在列。 +`d92Tz  
1958年12月31日(除夕),束鹿县与昌黎县举办了千里赛诗广播大会,开创了有史以来群众赛诗的先河。河北人民广播电台进行了现场播放,束鹿县与昌黎县两地分别设立会场。《诗刊 》1959年1期,刊发了宛青撰写的《高奏凯歌庆丰年——记河北省昌黎与束鹿广播赛诗大会》文章,赛诗会推波助澜,让“诗洋画海金束鹿”的迅速传播,就这样,无声无息地传播开来。 w%L4O;E]*{  
中共束鹿县委付书记张之波在《蜜蜂》期刊发表《束鹿县是怎样开展全党全民文艺写作运动的?》;束鹿文教局王夫生、张诚 在1959 年2期《蜜蜂》杂志,发表《束鹿怎样培养工农作者》文章;红旗人民公社社员陈永惠在 1959  年1期《文学知识 》,发表《从生产中找写作题材》文章。束鹿县新民歌、壁画在各级出版社先后出版,在全国相继引起了震动。自此以后,束鹿县被誉为“诗洋画海”文化县。1960年,县长范峥、县委宣传部副部长穆英代表全县人民,出席了全国文教群英大会。 7Z>vQf B  
以后,多种期刊杂志《蜜蜂》、《新港》、《俱乐部》、《河北文艺》、《河北日报》、《美术》、《美术研究》、《人民文学》等,通过不同形式,采取不同方法,纷纷报道了束鹿县的民歌活动,就这样,“诗洋画海金束鹿”的口号,广泛深入地传播开来,达到了一个空前绝后的地步。 A$2 ;Bf  
应该说,《辛集市志》是一本值得肯定的史志。 卢振川同志曾在《中国地方志》1997年第4期,发表过一篇文章《(辛集市志 )简评》。该文说,《辛集市志》出版后 , 我断断续续地阅读了一遍 , 总的印象是: 这是一部特点突出,质量上乘的志书。过去,由于客观环境限制,资料的欠缺,编写市志有所疏漏,会有所难免,随着社会进展,我们就会有所发现,有所进步的,我们应当与时俱进,不断的有所补充,有所完善 。 aO{@.  
《辛集市志》的一点疏误,是应该进一步完善的。 8m0*89HEu  
2020年11月22日终稿

只看该作者 板凳  发表于: 2022-07-08
多么希望传承啊

只看该作者 地板  发表于: 2022-11-27
《辛集市志》疏误一例     (4256字) OV{v6,>O  
——关于“诗洋画海金束鹿”溯源     张吉响
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