关于“三娘煞”的传说，中国各地流传着多个版本，核心均围绕三位女性与婚姻的悲剧，以下整合主流说法及文化解析：
一、具体日期规律
每月以下6天被认定属于三娘煞日：初三、初七、十三、十八、廿二、廿七。
二、主流传说版本
·版本1：痴怨三仙姑（闽粤主流）
三姐妹乃紫薇垣仙女，羡慕人间姻缘下凡。月老以“仙凡有别”拒绝牵红线，三女含恨滞留人间。每逢自己求姻缘失败的日子（初三、初七等），便幻化为煞气干扰新娘花轿，致婚礼意外频生。
·版本2：织云三绣娘（江浙变体）
苏州三位绣娘被富商欺骗感情，同日在不同年份自-杀（传为十三、十八、廿七）。她们以血泪诅咒天下负心人，凡在此三日成婚者，新娘会遭遇“断线之劫”（姻缘不持久）。
·版本3：枉死新娘团（简版）
三位新嫁娘因撞上“红煞日”（古历法凶日）相继暴毙，怨魂结伴寻替身。道士做法将她们封印在特定日期，形成警示后人的三娘煞。
三、全国流行区域分布
（一）、核心流行区（高认知度与普遍规避）
1.闽粤台核心圈
·福建：福州、莆-田、泉州（尤为注重初三/廿七）。
·广东：潮汕（揭阳/汕头）、梅州客家、珠三角广府地区。
·台湾：全境流行，婚嫁择日必查三娘煞。
·文化根源：宋代福建设立的“敬月堂”婚俗体系南传，结合闽粤宗族文化强化传承。
（二）、 江南次核心区
·浙江：温州、台州（与“杨公忌”并重）。
·苏南/皖南：南京、徽州地区（清代《协纪辨方书》官方历法推广区）。
（三）、边缘扩散情况（个别地方存在，但认可率极低）
·赣湘走廊：江西吉安、湖南衡阳，与“红沙日”合并使用。
·川渝地区：成都周边，仅部分老派家庭在意，多数与冲太岁覆盖使用。
·华北平原：仅存留于邯郸/邢台乡村耆老（60岁以上老人）的记忆之中。这一区域该民俗的形成由民国时期商帮带入。
（四）现代认知差异调查数据
2023年华东师范大学民俗调查显示，婚庆公司主动提醒客户避开三娘煞结婚的情况统计。
·潮汕地区，提醒率100%；
·苏南城市，提醒率15%；
·华北县城，提醒率＜5%。
四、地域修正规则举例
部分区域在传承中衍生本地化调整：
·台湾宜兰：若新郎属龙/虎，可无视三娘煞。
·闽北政和县：仅忌农历七月三娘煞日。
·潮阳区：用“麒麟符”镇压即可化解。
五、文化传播关键节点
1.水路传播：
·明清时期沿闽江—韩江流域、大运河杭甬段形成习俗传播走廊。
2.人口迁徙：
湖广填四川时客家移民带入川东北，近代闽粤移民传至东南亚（新马潮汕社群仍保留）。
六、《协纪辨方书》对三娘煞的解构
作为清代官方编修的历法典籍，在卷三十六《辨伪·三娘煞》 篇中对这一民俗禁忌进行了系统性质疑与解构。其核心立场可概括为 三娘煞“无义理可据”，“查唐宋历志并无此名，独明代术家私造邪说惑民”。换一句话说就是：三娘煞未见于唐代《开元占经》、宋代《统天历》等权威历书，实为明代江湖术士杜撰的用以操控他人、骗取钱财的一种手法。也许，在古代江湖术士们看来：每个月的可选之日越少越能体现自己择日的价值，自己也就越能保住“饭碗儿”，于是他们杜撰出了每个月6天不能婚嫁的骗局和“传说”。
