今日天气不错,脑中思绪飞舞。 ~Otq %MQ
无题杂谈起笔,仅供参考说前。
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什么是成功? h9t$Uz^N
成功不是靠嘴说出来的, G?L HmTHg
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 [>jbhV'
回想自己曾经每一次消极的时候, H*d9l2,KZS
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 lp.ldajN
以前的我习惯性的自欺欺人, kKaE=H-x
可学习圣贤古文化以后, `l\7+0W
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, [T8WThs
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 hE-h`'ha`
很多人把圣贤古文化曲解, <wk!hTmW
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! r<9Iof4
一切的行为准则还是在于自己的把握, g#"zQv ON
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 aB_F9;IR
自盘古开天地,划分阴阳二气。 ih58<Up5
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 ;,hwZZA
人,毕竟是血肉之躯, 66g9l9wm(
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, iw3FA4{(
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, vLv@&lMW
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 !EvAB+`jLI
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, ef8s<5"4
人,为什么会有消极的情绪? S3q&rqarC%
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? z6KCv(zvB
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, {
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如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 T:27r8"Rh
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; QmQ=q7
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; OV1_|##LC
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; %6|nb:Oa
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 ^=GC3%
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道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? w#ZoZZ wh
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, ui<N[
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: 5dx$HE&b)
人在起初接触一件事情之前都是积极的, &C`Gg<
积极是积累而来的,消极亦是如此。 rJ`!: f
人有着各种各样的盼望和幻想, E(*0jAvO[z
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 p)KheLiZ
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, M1k{t%M+S
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, QE^$=\l0
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 Kr?TxhUHd
可是话又说回来,天道(道法)自然, 3lf=b~Zi)
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? D>`xzt '.6
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, 4X!/hI=jq
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, /j#n
所以一宗是万家,万家是一宗, 7BE>RE=)
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 $.Qkb@
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话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, 0eT(J7[ <
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, ]&o$b ]
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? LoURC$lS
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, 8o3E0k1
一次次磨灭着心中自信之光, z 9vInf@M
切记,美好的愿望也要符合实际。 xsIY7Ss U
在消极中你体会到了, 3U<cWl@
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, .T}Wdng
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 S ^!n45l
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, QVv#fy1"6
怕一朝不起心更灰、意更凉, DBo%fYst
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 JgxtlYjl
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 j_qbAP
所以一次次的反复、一次次的犹豫, \Z?9{J
一次次积极过后又渐入了消极。 4V{:uuI;f
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, h1j!IG
在你的心底,不一直希望, []\+k31D
有人在你最困难的时候拉你一把吗? ty8q11[8
不也是在你最困难无助的时候, ] ]u
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一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? qrb[
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而自己一直在做什么? 1auIR/=-
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 !]"@kl%
我听到人在消极的时候, TJ2=m9Z
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” 6LvW?z(J
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 {0[tNth'h
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? Lm iOhx
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 mUNn%E:7@{
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。
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有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, q_MPju&*
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; Xe3U`P7(
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, p\ Q5,eg
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? fW{(lPx
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 BGvre'67
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 +KF^Z$I
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 FI)17i$
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” Q7HRzA^-
如果我举一个不恰当的比喻来说, qEyyT[:
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, Sgeh %f
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 Z_LFIz*c
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 9e<.lb^tP
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, ~k"=4j9
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 R}-(cc%5
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, hwPw]Ln/
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, 4zXFuTr($
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, %41m~Wh2
不可能要求每个人都做的一模一样, F8nYV
但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, |J1$=s
达到什么样的标准在于自己的把握。 >"??!|XG^
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。
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就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, .UQzPnK
就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, >Rl"
但是标准呢?是一个脑袋上面都有五官,一个不少都齐全,这就是标准。 ;0Q4<F
所以学习圣贤古文化,是让我们做回“返璞归真”的自己,找回本我不迷茫, Lz
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而不是死板、教条、上纲上线的以圣贤古文化来对待自己与要求他人。 &xU[E!2H%
“三分说讲七分悟”成功靠自己, 1XrO~W\=
不要对自我意识存有过分的幻想, ZJnYIK
但可以有愿望,记住现实永远都是最残酷的, C(eTR1
人只有在残酷的现实生活中才能领悟明道,磨合心空得真谛, h\$$JeSV]
所以“做”字怎么理解? a4mn*,
众人理解不同,方法提供了那么多, 4R#chQ
都是为了心灯一亮“明道明理”四字, `68@+|#
所以你看电视吧,荧屏上的佛菩萨, ?fQ'^agq
什么时候长篇大论絮絮叨叨说个没完? .u)X3..J
不都是七言一点,悟多少你做多少,那是你自己的事情, ny]?I
所以我这篇不是别的,全当杂谈而已,自我勉励与读者共享。 &u]8IEv}u
评书上说:“好良言难劝该死的鬼”, :,3C 0T3r
良言劝尽还不听,只能说句“命中注定”。 } +TORR?
古人有云:“置之死地而后生”、“否极泰来”、“绝处逢生”, T]^62(So
如同兔子急了也会扭转性格咬人是一个道理, $POu\TO
兔子为了救身命可以自我改变性格? Fe# 1
人为什么不能救慧命而挣脱改变自我呢? )cW#Rwu_A4
此处就应该明白一个道理, Ab~3{Q]#
越是饱受消极之人,一念悟道, 4n#M
越是大积极之人,也是“定道”之人, qFicBpB
你会因为喝水呛过一次而再也不喝水了吗? .8 2P(}h
这辈子被呛水有过十次八次没? .r|tSfm6
你会因为吃饭被噎过一次而再也不吃饭了吗? XD!W: uvb
被噎饭有过十次八次没? &p