今日天气不错,脑中思绪飞舞。 ,T~
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无题杂谈起笔,仅供参考说前。 RX\O'Zwl j
什么是成功? ^JDV4>S\
成功不是靠嘴说出来的, ZDmk<}A-U
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 CscJy0dB
回想自己曾经每一次消极的时候, DmPsltpzQ
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 76r
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以前的我习惯性的自欺欺人, 5o ^=~
可学习圣贤古文化以后, |3@Pt>Ikl
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, [:S F(*}
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 (3r,PS@Qq@
很多人把圣贤古文化曲解, ^ED>{UiNI
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! (4{9
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一切的行为准则还是在于自己的把握, Df3v"iCq}
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 FN`kSTm*0!
自盘古开天地,划分阴阳二气。 WA5kX SdIb
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 6b01xu(A[
人,毕竟是血肉之躯, es FL<T
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, Y1+lk^
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, 3 v$4LY
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 D?F5o^e"h<
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, CHw_?#h
人,为什么会有消极的情绪? m8^2k2
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? O~0
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不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, H=RV M
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 -XG$ 0
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; &D w~Jq|
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; h5keYBA
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; d$~b`
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 ^v5hr>m
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? OBSJbDqT
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, r8>?-P
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流:
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人在起初接触一件事情之前都是积极的, -y*+G&
积极是积累而来的,消极亦是如此。
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人有着各种各样的盼望和幻想, (UT*T
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 V= MZOj6
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, .T-p]9*p
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, =I}V PxhE7
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 )II,HT-LY
可是话又说回来,天道(道法)自然, p&l:
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道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? *)D*iU&
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, k $&A
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, .Awq(
所以一宗是万家,万家是一宗, <ijmkNVS
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 B8Zd#.6]
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, $*-L8An?
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, *bSG48W("
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? :P"Gym
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, ve^MqW&S
一次次磨灭着心中自信之光, ;<<IXXKU
切记,美好的愿望也要符合实际。 [E7@W[xr
在消极中你体会到了, S$On$]~\"
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, Jz0S2&
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 Bcon4
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, o
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怕一朝不起心更灰、意更凉, I>Yp=R
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 mXaUWgO
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 L1 VTq9[3
所以一次次的反复、一次次的犹豫,
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一次次积极过后又渐入了消极。 <!>}t a
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, 'Jr*oru
在你的心底,不一直希望, K!g
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有人在你最困难的时候拉你一把吗? N<(`+?
不也是在你最困难无助的时候, s7}
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一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? Y,\mrW}K
而自己一直在做什么? hzo,.hS's
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 BniVZCct
我听到人在消极的时候, :/l
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” n7uD(cL
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 1&"1p
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很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? g(H3arb&
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 obolDha
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 vJUB; hD
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, E_rC"_Zte
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; }TL"v|ny6;
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, rep"xV&|>o
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? Tou~U[V+
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 w! 7/;VJ3d
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 #8OqX*/
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 dS=,. }
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” 4O^1gw
如果我举一个不恰当的比喻来说, kl"Cm`b)
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, r= aQS5
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 CnYX\^Ow
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 7~f6j:{|z
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, rWqA)j*!
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 ,SwaDWNO
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, ".<p R}
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以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, <);u]0
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, e'&{KD,-T
不可能要求每个人都做的一模一样, }
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但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, }!Lr!eALr
达到什么样的标准在于自己的把握。 QLG,r^
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 h!~yYNQ"
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, '=* 5C{
就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, !:{_<